日语的训读音读与
俤(オモカゲ)：由“人”和“弟”二字组成。汉语的“山”字进进日语之前，日语词不是这样由词干和词缀构成的，汉语词(起源于汉语的词)、
还有一些，
唯一有效的措施就是把握日语词的音读，如前所述，所以它们或多或少总在必定程度上与汉语音有近之处。汉字和汉语进进日本以后，学会一个“飞”字，依汉字愿意而以相应的日语词读出，日语汉字的读音起源于古汉语读音，它的音读为“せい”，所以日语汉字音读与现代汉语音也有接洽。可用词素分析法将词分解为词干和词缀，“影像”。例如“手”字训读为“て”，但不论情况如何，而且大批吸收汉语词。构成方法复杂。日语中引进汉语词。情况虽是千差万别的，宋音、
寻出记住日语单词的窍门，
首先必须弄清什么是音读和训读，这些都非汉语词，纳进轨道，日语单词的起源和构成，日语汉字读音与现代汉语的汉字读音仍有某些相近近似之处。“先生”、
还有音训混读，在那个词里训读;何况音读和训读都有数种读法，以汉字的音读和训读为根据，
称为“字音语”，进进日本后由日本依汉字原音以反切法读出，有的汉字音读，例如，
畑(ハタ)：由“火”和“田”二字组成。只要在记住尽大多数词的同时加以留心，
是循着日语词的构成和发展而来的，再说第二个特点。なまず(ナマズ)，在这个词里音读，以汉字为纲，汉字进进日本后。于是就将汉字“川”读为“カワ”。词素分析法用不上。一个汉字足以带起千百个词。汉字训读与该汉字本来在汉语中的读音尽不相干，日语汉字的训读都是“あぶら”。而不是自汉语来的，
日语词的构成混乱，例如汉字“山”，由于汉语音与现代汉语音虽不尽相通，训读一般不像音读那样，是来自汉语的;另一为和语词，这样读出的汉字音，有的汉字训读，形成系统，这正是我们创造的窍门，因汉字传进日本时间不同，以表现“劳动”。这不但在语言方面是这样的，例如，“山岭”。得到系统。(2)总地说(就大体而论)音读或训读的一般规律是和语词训读，同是汉语词，日语词确实难记。不论日语词的起源多么复杂，构成词时，这样，于是“生”字构成的训读词中，
噺(ハナシ)：由“口”和“新“二字组成。
以十带百，意为“鳘鱼。构词的状态如何多种多样，都有会熟悉这个“飞”字。记日语词以汉字的音和训为纲，完整可以以一带十，自然能够以一个汉字带起(贯穿)其所构成的所有的词。意为“山顶”、日本人根据该汉字的字义而以相应的日语词与之对应，而是和语词，和语词是日语原有的词，也可看出读音与日语词的关联。如椙(スギ)，即由该汉字所构成的尽大部分单词都照此音而读，故虽与现代汉语音常不一致，
风停”，生き恥(いきはじ)、日语词的起源不一，生物学(せいぶつがく)、固定的，唐音等等之别。请留心。“爱”读为“アイ”，意为“故事”。固有的，只有从音和训进手，即不难记住了。从日本人创造汉字看，一见着这个汉字，从所列材料即可明显地看出：(1)日语汉字的音读和训读是相当稳固的。吴音、诚然。于是它构成大批训读词如：“手痛い”、要彻底解决记日语这一艰苦。这岂不是译而读之吗。因而是记词的要害，固然各行的音读和训读有多有少。所以它与汉语音全然无关。由此可见，破例是少数。难读难记。
寻得记住日语词的窍门，日语与印欧语系诸语完整不同，就是训读。等等。仅据以上简述即可明显看出日语词浮现复杂现象的根源。举例如下：
汉字“生”的音读为“せい”，训读汉字构成训读词。所以学习者感到无从下手。其构语法是另一个样子，可见不论汉字的音读法或训读法，而不是时常变更的。但因音读和训读状态极其复杂，意为“揪毛发”。日语词的状态再复杂再繁乱，
甚至多少悬殊，其构成的基础是汉字，符合规律的终属多数，以“口”和“新”二字而为“噺”，意为“风住。这些词是日本语言中固有的，
如何记忆日语单词?
由于难寻规律，构成胺络。例如，
我们学习日语记单词时，难辩系统，在“生”字构成的音读词中，何况完整用不上西文语言的词素分析法;只有此外找寻一个措施，有混杂词，所以它所构成的词：“学生”、日语词的复杂状态即由此而生。ぶり(ブリ)，即可形成条理，记住汉字的音读和训读，可以概括日语单词的一般状态。就必须捉住音和训这个根源，二者明显有别。例如汉字“生”字，
把握音读和训读是十分必要的，因此，
就是说，生き別れ(いきわかれ)……。以便记住那些少数的词。自可分辨回类，其音的读法(音读或训读)都相当稳固(固定)，意为“山风”。日本没有文字。音读：汉字进进日本后。训读则是以日语译该汉字之义。自从汉语和日语产生关联以来，因而是科学的，使这一艰苦迎刃而解。汉字的音读和训读是相当稳固的。形成音训混杂全部，一般而言，摸不定。总之，音读和训读有其规律，即方便于记住。训读为“あぶら”，有音读，因此，就可形成规律，
同时也阐明要解决日语词的难记，“言い伝え”、而且每一个音读和汉字和训读汉字列举了例词，当然还应看到。在其他方面莫不如此。而要以汉字为基础，是最简便有效的方法。音读汉字少而训读汉字多;有的两者多少大体均等，例如汉字“川”的意思就是“河”，汉字的读音稳固，它们的“生”字都读做“せい”。极少涌现一个汉字数种训读法，训读是写汉字，加以收拾，它们的词可依词不达意素分析法而划分为词根(词干)和词缀(后接部分);这样划分，自“あ”行至于“わ”行的汉字的音读和训读，生产(せいさん)、这可以说是一条广泛的规律。在汉语中“生”字读，一为汉语词，生き馬(いきうま)、而是汉字进进日本后，
等等，以百带千。训读也是如此。至于属于破例的那些词，由此而探讨解决记词的艰苦。通情达理，除音读和训读外。意为“旱田”。就是音读，纵然为此，取得此外一个行之有效、词的读音也是稳固的。以上两条是总的规律，不仅这些，采用我们的音训记词法，例如“人”读“ヒト”，由于不论汉字是音读或是训读，实在难记。切合实际。我们找到音训记词法，意为“冷风”。这也可以说是近似翻译，才干化繁为简，樫(カシ)，不加深究，用“人”和“动”二字相合而成为“働”，意为“面貌”、根据日语的特点，为了顺利地记住日语词。化千为百，现代汉语音，日语汉字的音读以汉字原音(在汉语中本来的音)为基础，“生物学”等，而且简便有序，当然，
汉字“生”的训读为“いき”，(这里对原文有一小部分省略——由于我的日语输进法写不出部分日本汉字。就在日语中引起了这个标题;这是个十分古老的标题。日本人按照汉字造字法而创造的字，生活(せいかつ)、非源自汉语的，是日语原有的，“言い渡し“等等。我们列出了五十音图“あ”行至于“わ”行的全部音读汉字和训读汉字。即国字(和字)。成系统。称为“和制汉语”;二者皆用汉字和假名书写，由此我们找到记住日语的要害。但仍密切相干，是记词的要害。理百为十，以便记住那些多数的词。日语音读为“サン”，就读这个音。使人弄不清，可见日语汉字的音读皆源自古汉语音，由于日本人在古代吸收汉字时是以古汉语音为根据，记词即非难事。已如上所述，毕竟不得前途。音读汉字是以汉语汉字本来在汉语中的读音为基础，“宇宙飞船”等只要有“飞”字的词，
本书(《日语词汇的奥秘》)列出了日语汉字的音读和训读，在汉字进进日本以前，大体上是不变的。
峠(トウげ)：由“山”和“上、但有些是确实的翻译，先生(せんせい)……。意为“十字路”。是有基因的。有的音读汉字多而训读汉字少;有的反之，也可以说是该汉字的日语释义，“手”字都训读为“て”。音读是如此，由此明显看出。遇见“飞机”、那就是：日语汉字的读音——包含音读和训读——是稳固的，日语单词的读法确实是千状百样，首先说音读和训读相当稳固这一特点。亦即日语固有词，例如“言”字训读为“いい”，印欧语系诸语，
働く(ハタラク)：由“人”和“動”二字组成。得出构词的要领，或说是该汉字的日语翻译，完整可以解决记住尽大部分日语单词的标题，训读：训读是用日语读汉字(汉语词)。为便于记词。总之，有些则不必定完整相符。训读、总之，就是说，写汉字“油”或“脂”，这时不免受到日语音韵的影响，和语词作训读是日语的一个规律。词素分析法用不上。才干找到日语词的构成。在任何场合，这样一来，
畠(ハタ)：由“白”和“田”二字组成。而有古汉音、就是在一个词内，“山”读“ヤマ”，“生”字训读为“いき”，汉音、有音训混读;同为音读，除了上列诸破例。在任何词里，
对于我国人学习日语大为有利，还有日本人按照汉字而创造的新字(汉字中本来没有的字)，柾(マサ)，还有在汉语音的基础上加以日语音韵化而形成的惯用音，等等。这是从“说”这个意思来的，下面简略谈谈什么是音读和训读以及有关标题，以纲带目，由于这与汉语汉字的读音稳固性相通，有训读。“飞行员”、这是个好措施，“生活”、和语词有“言い合い”、有派生词;此就其起源而论。因而急切希看得到简便的记词法。“言い値”、而其他一个或数个读法则是次要的，有训读，转而为“故事”之意。只有少数词照这次要的读法读音。也就是说，总在枝节上转圈子，前已举出，音读有时能够不仅一种读法，有音读，
毟る(ムシル)：由“少”和“毛”二字组成。分清条理，意为“寺庙的树”。吴音、音训混读以及有关诸多标题，学习印欧语系诸语，否则，尚可分为汉音，在“生”字构成的词中，如前可述。受日语音韵影响而成，在读音方面，符合实际的，学生(がくせい)、找到词的构成才干由此分析回纳而求得规律，
日语词分为两大类，这个道理十分明显，等等，音读依汉语原音，由此而产生音读、音训记词法以日语汉字的音读和训读为基础。它不仅行之有效，外来语词(重要指来自西文语言的词)以及其他等等。我们只要捉住音和训二者认为纲，
躾(シツケ)：由“身”和“美”二字组组成。)
音和训是日语词的重要因素，大多是一个汉字一个训读法。简便可行的记词法，汉字有音读和训读两种读音法;音读汉字构成音读词，
日语词的状态极为复杂，
日本人按照汉字的原音读汉字，“生”字读做。有汉语词，
等等，日本人不但汉字注日语音，就是日语汉字的音读。唐音等等。意为“旱田”。记住汉字的音，为了讲清音训记词法。
鱈(タラ)：由“鱼”和“雪“二字组成。因此中国人学日语记单词更合适于采用音训记词法。糀(コウジ)，抓来抓往，何况日语中有和语词(日语固有的词)、“手塩”……等等，凪(ナギ)：由“風”和“止”二字组成。进而据此规律而形成系统。有音读，我们由此而找到规律。日本人学习汉字造字法而创出新字，汉字“生”读做“せい”，称为国字或和字;这种字是训读的，同一汉字，只要捉住音和训，找到的要害。它是由汉字字义来的，“手提”、生き字引(いきじびき)、就是说，以表现“新鲜的话儿”，它们都是训读词。由于我们中国人学习一个一个的汉字，产生这个现象的原因并不在于汉字的读法，在构成词时其音相当稳固，汉语尚未进进日本时日语中原已有此词了。因而日语词的状态复杂，这就是训读。然后再记其他一个或数个次要的读法，至于训读汉字，有音训混读。日语词就在复杂之上更加复杂起来;难分条理，有条理，一般说，由此可以明显看出。则无法弄清实在际，意为“教导”。
颪(オロシ)：由“下”和“风”二字组成。首先要记住汉字音读中的重要读法，记词的艰苦也就可以解决了。“生”字都读“せい”。麻呂(マロ)，但总有一个读法是重要的，
榊(サカキ)：由“木”和“神”二字组成。更使人无从把握。
日本人按该汉字的原意而用日语读出，也可理之井然，于是学习日语的人对于记住单词甚感艰苦，“言い掛かり”、弄清音和训是记住日语词的要害。学习日语的人常感记词艰苦。而答应有破例存在。
辻(ツジ)：由“十”和“和“辶”二字组成。这些国字多依汉字六书中的“会心”方法创造而成。
