仆先生附译文戴孚仆
李休光没有站起来接见他，王弁仰脸对仆仆先生说：“先生教我杏丹术还没有教成，不亦可乎」先生曰：「善。把他捉去盘问。弁因饵杏丹却老，白叟曰：「仆仆，他说他确实是看过神仙。”说完，卖药为业。等到王弁与他说话，他让一个小官为他收开端巾，乃向空祝曰：「仙公何事见，人莫测。王方平、有五色云自北方来，但无食耳。去地丈余，神仙频降，不是因为别的。先生乘云而度。为什么弃我而去呢”那时仆仆先生乘着云朵已经走过十五次了，叱左右执之。既明，李休光吓得逃跑，余说之未毕，吃了就饱了，他骑上去就离地而去。让县尉严正诲关照营地施工建筑，观者无不奔溃。头巾都跑丢了。王弁详细地说明了事情的颠末。仆仆先生就把杏丹术传授给王弁。”白叟说：“宿是可以的，仆仆先生说：“我是道人，故止，建起了一座仆仆先生庙。也说名字叫崔；有一个姓杜的也说名字叫杜。问其姓氏，人吏数万皆睹之。
有人把这事报告给刺史李休光。不欲以姓名行于时俗乎
后有人于义阳郊行者，白叟说：“我是仆仆野人，妖也。先生因授以杏丹术。走地数十丈，
这以后有一位叫谢自然的果州女子，自己领着妻子儿女光着脚跑出府门。离地一丈多高的时候，亦云名崔﹔有姓杜者，现在去而复返，有五色的云朵从北方飘来，王弁因为服用杏丹，答曰：「天阴日短，
仆仆先生，且诟曰：「若仙，王弁住在吴明珪家里。官吏百姓上万人都看到了。房舍全都震坏，先生曰：「余道者，问客所以。等到他回来，」久之，敕令于草屋之所，”州中有关部门画图把这事报到皇帝那里，滔命男弁为主，自云姓仆名仆，号通真先生。因往投宿，引妻子跣出府，只是没有吃的东西。一会儿，」弁曰：「彼致礼，精思饵杏丹，忽见道旁草舍，你就应该感化他们，仆仆先生从王家门前颠末，多为人说之，
后来有一个在义阳郊外走路的人，客苦饥甚。如今让我受这意外的罪！子当执。就先生所居舍，就应该给他们一点颜色看看，二茅等人，度王弁为观主，弁在珪舍。多次向人们说起这事，」乃诣休光府。这个投宿的客人饿得难受，自己食用。望着白叟渐渐飘远。家于光州乐安县黄土山，顷之，离地几十丈，”仆仆先生说：“麻姑、至此昏黑，
李休光把这事儿写成奏章报给皇上，他共享去三十多年的时间，先生过之。
那时王弁的舅舅吴明珪是光州别驾，」白叟云：「宿即不妨，
弁至舍而先生至，当年谢自然学习道术的时候，观者皆愕。不也很好吗”仆仆先生说：“也好。白叟问他来干什么，见到的人都很惊诧。
休光以状闻，不欲与官人相遇。都向我请教道术，
李休光把吴明珪叫来问他说：“你的外甥居然和妖怪交朋友，兼谏议大夫，玄宗乃诏改乐安县为仙居县，客方见释。奈何舍我而去」时先生乘云而度，”过了挺长时间，野人也，天亮后拜别。白日上升。」先生曰：「麻姑、衣服饮食如常人，到大历十四年，
其后果州女子谢自然，围观的人没有不奔逃的。县官又向白叟下拜，客便遽礼，想借住一宿。县官认为他是谣言惑众，蔡经、因此他搬家到别处去住了。而形貌还像四十多岁，白日里升天成仙。
或以告刺史李休光，
时弁舅吴明珪为光州别驾，不想把姓名留传在世俗间。立仆仆先生庙，莫非神仙来到人间，众神仙频频下降。无乃神仙降于人间，孔申、」休光愈怒，一定是妖怪！使他们对道家心服口服，他自己说姓仆名仆，以前的无棣县县令王滔住在黄土山下。望之渐远。他已经六十六岁，其他各种姓氏的人也这样，白天的时间又短，蔡经、善待之。有什么姓名！客至安陆，不知何许人也。先生乘之而去。他来到安陆，已十五过矣。他说：“天阴，在仆仆先生住的地方建了仙堂观，推迟了衰老，有一个姓崔的，（出《广异记》）
【译文】
不知道仆仆先生是什么地方人。」其舅因令弁往召之。你应该把他抓起来。”王弁的舅勇于是就让王弁把仆仆先生找来。就住下了，走到这儿天就黑了，前无棣县令王滔寓居黄土山下，而状可四十余，斯须雷电大致，及其还也，
王弁去到仆仆先生家中时，仆仆先生也回到家中。室中惟一白叟，王方平、当威之，忽然看到白叟驾着五色的云朵，辞去。他的家在光州乐安县黄土山。王滔让儿子王弁以主人的身份很好地款待了仆仆先生，名号叫通真先生。有姓崔者，他便急忙下拜行礼，失头巾。这时候有龙虎出现在仆仆先生身边，不达前村，莫知其所由来。
休光踞见，日暮，没有人知道他从哪里来。县尉严正诲护营筑焉。问白叟的姓名。皇帝下令在那草屋的附近，唐玄宗就下令改称乐安县为仙居县，人们没有知道是怎么回事的。」然无以自免。则与仆仆先生姓名相类矣。休光召明珪而诘之曰：「子之甥乃与妖者友，顷刻间雷电大作，他这才被释放。仆仆先生乘着云朵而过，当自然学道时，凡三十余年，黑云四起，他们如果失礼妄动，其诸姓亦尔，忽见白叟乘五色云，”于是就来到李休光府中。白叟就送给他几丸药，”李休光更生气，龙虎见于侧，
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