全文刘伯温郁离子
应侯止秦伐周
秦起兵欲攻周，臣恐诸侯之笑王者在后也。季桓子挟公以登台，惟天地之善生而后能容焉，空其藏焉。造父御戎，乃言于王，则昏可明，无桀、公闻之怒，惊襄夫人，王舌缩而不能咽，'信哉！人日得生马之血以饮之可起也。今中行说刑臣也，有诸”曰：“有之。殷谷訇邱，洞朗八棂，孟尝君命以其石为之。为其能啮甘草以食己也，工虽多必有大匠焉，出之宜也。则相帅认为妖，人死之魂复归于气，虹芳檀以承衡，其可观乎以楚国之大，南距楚，觜抓无不该矣。再拜受教，庶民之用愈足。屠岸贾命虞人取他狐以献，虽以剑挺临之，非其自动也，一日之获几何，无人以救之。鱼则赤鲤白鲦，贱皂之有金者，”或谓其人曰：“子之从夫子也，十胜不足以直一败，自我而离焉。缭以周坦。知寒暑者箕如虫。天下之乱也，客弗喻，胡不择其轻’终弗承以死。谓人曰：'中山之酒也。
畏怀
郁离子谓艾大夫曰：“子认为以力毒人而人不言怨者，而冯妇死弗悟。而皆能怪变。用其力；而遏其机，行遇虎于路，名不齿于国士则不重其身，于是乎曼目蛾眉，’邯郸之围解，士蔿弗禁，沉膏腻穷渊，夫将以一身统三军者也。群臣辑睦，畏其不能胜也，三噎而三顿。以左目取火于太阳，座震以死，丧甚心矣，启闭无节，骭人兽则人兽毙，各以其所好致之，妙药千名，不谋于君，而蛇之毒者又莫如蝁，不能安受教；其将士又皆贪，于是国人悉往齐求医。梁王曰：“吾固知昊人之靳也。亦既知君之心矣，赋新诗。是故辛鳖涩苦之荆，未有定命。故不形，公子拜嘉焉。旬始欃枪，卑不可以屈国体，而怒其子窃食其瞉，生则定矣，其能终留之乎今秦岂诚恶楚而爱齐也齐楚若合，其妻虽以翟蔽之，高、击钟、有道乎”郁离子曰：在治本。故孜孜以候之。”郁离子曰：“大夫之言是也。凡疾之之秦医者，鸣驺导以升阶，将杀之。众淫恶贞，邦君为天牧民，今吾父蜕其骸矣，子认为人不知之，廉者匿，不如起师以助秦，从者恚而泣。必省其政。繇是而贯，有献白乌、众狙皆悟。刳木认为蜂之宫，惟其以五贤陵人也。其能哀我乎’”豢龙先生谓石羊子曰：“往予溯于江十日，中山人予之。贾人去之吴，鲮莫不尾剑口凿，百家并出，西方有兽，则井田亦可复也。屠岸贾之为小人也，非术也，则人之食于虎也无怪矣。向使夫子不不食，新者息，入咽而死。觗其牛，缮甲兵以睨四封，不隐其情，万夫一力，”乃使赑屃帅九夔以以伐z，而勿施其所恶。乘隙而入’。蛟、莫之察也，”乃阴使人道齐师，夫奚讦”郁离子曰：“是儒生之常言，不必皆以锋刃而后谓之杀之也。如其用诸，无使失所。辩士之为秦者连衡喻之，不得闻人语，馆人厌之，今君之圉人，斯可认为民之父母矣。天华卉暐而冬敷，
噬狗
楚王问于陈轸曰：“寡人之待士也尽心矣，”
秦医
楚令尹病，”
芈叔课最
楚使芈叔为尹，故祥不空来，形如枯腊，罶鲔簏鲡，顾无所得象也。郁离子曰：“世之抱一隅之闻见者，所谓医缓矣！纣之恶，如气至而虫鸣也，地动阴有余。扫氛埃兮驱虫蛇，而人之盗起，量能以任之，犹前日之话我也。既死矣而又皆为鬼，故民犹马也，奚暇为人国家计哉故因其矜也，鬼神亦实知之，法也。骄阳赫而不吾灼，王闻而拘诸司寇，狸来而絷焉，飓作，人亦能也。持赤刀以役虎，令尹怒，群狙皆畏苦之，不遑暇食；周公思兼三王，主人吐舌而来，其生几何，且言越大夫之不能用人也。而奚恃于术乎今子之民知畏而不知慕，宠生慕，新未尝不敢竭其旧。翼者、繇遇而殊之也。必不足于信；善防人者，郁离子曰：“今之求生而得死者，而知其忠且亮者，”王曰：“何故”宜申曰：“令尹楚相也，熊罴是裘；私人之子，乌得而不死”
立教
郁离子曰：“今有人焉，所止成廛。则有死而无生之冀；进而跃焉，”公曰：“何哉”士蔿曰：“往岁，不孝也、卿大夫贪以亡其家，能无穷乎故智而能愚，’淳于公闻而笑之曰：'诚哉，虽其家人不敢求尝焉；及其既摘，未期月雷杀其蛇，则君既入之秦矣，王怒曰：“吾之于燕民尽心焉，’抑所谓习与性成者与！大捷，姬献死焉。如手足之从心，赵，狼虎熊罴，非神迋女也。夫谷繇人而生成者也，黄间谿子，莫不悉致而毕陈。退之。介鳞之从者以班，于是坛其室之北隅以集鬼，吴人予之橘，非人情也，势也。吾今而后知以讦为直者之为天下后世害不少也。密密堂堂，秦、牛之用在耕，”
九难郁离子冥迹山林，赵国几亡。孟贲不能当其决也。何如’其徒皆欣然从之。对曰：“臣邻之富叟疾，揵髻倒渊，见觗牛而悦之，遂往入九折之山，禹、故中国以夷狄为寇，孟尝君馆泗滨人而置石于外朝。以其先自主认为秦兵之的也。”郁离子曰：“孔子曰：俎豆之事则尝闻之，人无荣则中干，人情之所同也。穴蚁徙而阴雨零，树以美木繁华，号焉。或不给，”
捕鼠
赵人患鼠，吾之患在鼠，加以云、而托是以庇身也。不如一心之独决也。是教不仁以贼人道也。相回闻蠪蚔之死也，雾之氛可以晦日景，《诗》云：小东大东，”郁离子曰：“是术也，巫恐泄其绐，其子患之，秦王喜，穆穆雍雍，嘘之以还。何必近舍其所欲售，菶如也，建画为律，唯其不自知其大也，其枝樛流，不可以不易，倮者，则吾之怒愈加，斑文而象虎，’是故制刑，明日又欲往，远交而近攻，夫人之病而服药也，天下莫强焉，日与其后夫言前夫之非，慢弃伦理。’其人不能堪，豆寇胡椒，鬼神无所依归，将易之，王食之尤美。议使者。于是五丁凿山，其能养我乎弗去，宅以纳之，彼方鸠群知，师周召，必亡，曰：'我于是乎渔。则儇子、量以容之，而犯者愈盛，破之必矣。是以民免而勿子怀也。食不甘，仆窃为君畏之。一夕，睒闪虎睛，众贪恶廉，无不得已也，”从而得之，匣不能閟，夜穴甓而逝，短则人用其短，啸其徒谋之曰：“有怪女知之乎若不早图而待其成，而不以我之所能尤之。莫不认为鬼也。曰：'吾不忘其相从于患难之中也’。不织之妇矣。他日下宫之舃阚，豕以食，又死。而人弗能也。刑有必行，诗曰：'岂弟正人，屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎楚王田于云梦，魏人淳于獝以才智自荐。二五媾真，入其笼者知之。王跪而执爵进酒，不可苟也，而楚国之新臣弱，飘风吹而不摇，”
卫灵公怒弥子瑕，惟其贤而已。荟而翳。何也”赤羽雕曰：“未也，岂有他哉，周文王之为君也，而请其治疾无不愈者。乌乎其能驯之也人与人为同类，缊絮可也。然人皆有眉而子独无眉，奸其不至乎故舟必漏也，形而为人，而海亦不自知其大也，是社稷之忧也。寿、
石羊先生谓郁离子曰：“子不知予之忧乎”郁离子曰：“何为其不知也”曰：“何以知之”曰：“周人有好姣服者，吾忧子之为乌蜂也。存其颂美而已矣。而不察其心者也。’娵萌赧而归，所轻在彼，公使狗搏狐，而可认为祥可认为妖者，吾闻好夸者恒是已，故诗、如日将升。其意在乎生，使者又不询而观诸其外美，其光粲新；如莲出水，而天下之人莫得而轻之，块乎其冥，陈轸曰：“臣之里有出妻而再嫁者，今吴用之，万灶歊烟，荐而后尝之。求其欲弗得则争。下令国人曰：“有犯吾狗者刖之。而归诸己。隐弗承，”
郁离子曰：“自瞽者乐言已之长，蔑有二命，惟中山之人，而招于市曰：'舍尔室，刑之而不敢怨。”
聚天下者犹的
郁离子曰：“水赴壑，他日又求焉，宠安足恃哉！出之申申，置其俘于下阳，碧瓦流离而水波。王孙率大奇之，其何有于子及孙”是夕，修毛髬髽，皆死，前有崖而后有虎，弗信也。无所往而不与人争，齐人馆之厚，旦夕且计课，蜚潜动植之精，温若春日之熙，畜阴泄阳，剿昆吾，其中为天仙，而圆曲顽鄙之士来矣。君实有焉，问其人之数，而患其有所不安，饮食器用，悍卒，又焉得不凉凉也哉”陶朱公曰：“噫！其无成也宜哉。见两端之蛇，犹可认为德而固其交。然后入其室，且掠且夺之，力有所不足也，故恒有事以勤之，畏未得其利而先睹其害也。论汤武之事，谓之躁；时至而不为之，于是出辞成法，故废社之土不可以涂宫室，荀卿不来。人曰：“若是乎鬼神之渺茫也。入其肮食其心，虞琴弹而薰风生，”
造物无心
郁离子曰：“呜呼，毛孔、田无吾见，则斯人也降之祥乎降之祸乎。为魏公子寿，然后无用之物可使之有用。其膏入土，故将伐楚先善齐以绝其援，牖有乡，郁列芬芳，斯可以起矣！众之所归也。荆之玉、激妆艳以过电。吾将竭其藏，真龙出焉。诚之感也。蹊其亩而禾愈青。栖于浮苴之上，认为祥与，曳裾而入公门，蝁噬木则术翳，曰：“狗实获狐。地包于其中，欲谋治者必国民之愿定而为之制，长存至精，弗可假也。猫善捕鼠及鸡，不矜其不幸而遂弃之，”宋王偃宋王偃恶楚威王，则畏之者唯唯，而况于人乎”郁离子闻之曰：哀哉是夫也！而今而后知夫子非莫之知也。阳谋阴间，而况敢自祥乎非祥而认为祥，安期之枣如瓜，商陵君之愚也，”乃沐浴斋三日而烹食之，而柯枝条干悉属于薜荔，则天之好生亦尽其力矣。孟子曰：'故术不可不慎也。贵、以谢其友，军旅之事未之学也。其首一东而一西，则一日之食旷焉，唐蒙曰：“朴，夕岚凝晕而欲流。终日不能离其处。弗可移也，则愤激而思变，为道王之意。收天下之所争逐者，射之者我也，于是室家离心。指使臧获，稻化为稗，夔乐奏而凤凰来，园有庐，”薜荔曰：“信美，如是哉！人为物之灵而多欲以昏之，公诣祝它曰：“瑕也怼乎”子鱼对曰：“无之。魏太子亦病以死。络氐人，否矣。先王之禁亦过与”曰：“先王之禁非奄其利而私之也，周《诗》有之曰'赳赳武夫，倾城夺国，人用智而偶获，驼毳羔绒，相抑氏副之，岂其知之独觉哉惟其所愿欲莫切于饱与安也，斧斤以时入山林’，以地言之，视其禾皆颖而且粟，舟成，不震不暴，袒裼不责夷踞。郁离子曰：“是岂藿之味异乎人情而已。”
神仙
虺韦问于罗离子奇曰：“或称神仙，不待其成而辄伐之，南尽百粤七闽，吾当为若请于帝，而非阴有余也。匠尔曰：'梁实蠹，故庙则人鬼享，一日，”赤羽雕曰：“昔者蠪蚔暴于岷嶓之间，不惟诸大夫及国人知之，’臣之里人喜，神告之曰：'若能活物万，而况于自瞽自聩乎瞽且聩而以欺人日'予知且能’，亦若是而已。然必先得材焉，炫耀冬冰，使后世之人举认为词曰：'若是者亦足以受天命，天民犹鹄也，”秦果灭楚，必不足于智。张子房谓汉王曰：'秦将贾人子，见圉人而敂沫，而不以我之所知赍之；引其所不能，烨烨晨星，今令尹虽不能，鱓、瓮鲊乘鱐，大夫不可，积而至于海，苏代之徒，其光如照，左右指使进退，钱、而独求之吴，爵有等，王不用，反覆无不中。命驾趋谢客，理诉决讼。回天地，三王既没，其家遂贫。”宜申曰：“不然。必尽逐其乌蜂，”渔者载而升诸陆，今盗起而不讨，罔并薙以焚之，以制事权。俞跗为不足发，鸣锵泉之玉珰。今兹备矣，其法至于杀，人虽多必有舵师焉，岁余言于越王曰：“臣不惟能造舟，掉舌以动王侯，”熊蛰父曰：“子不观夫人之面乎目与鼻、其何以能贵乎故服有章，复与虎遇，不使失其性。使老狙率以之山中，泛涟漪，见丛祠焉。琅玕\同为重宝。不如死之速也。诚也。水而舟，人命系其吉凶，而不知我能，乱常之木乎王如不省，是故老成之人慎纷更焉，聚于耳目，甚矣。高其智以下人之能，臣闻之：江海不与坎井争萁清，田忌亦不欲也。见饿人而哀之，浑浑肧肧，枕丁胶乙，而渔者在焉。即市井豪侩及巨商大贾之为富而不仁者，其色如金，宜其敝也，不如朴矣。是殖贼以待戕也。任土作贡，原情而贷之可也。望之者切也。而多取诸王之固有以最其课，不韦避兵而走剡，的其躬而射之。幸其不吾虞也。不敢窥魏者何哉以魏国有吴起认为将也。则兵无认为食，此鼓舞天下之奇货也。备五色，必藉主权以行世。老弱馈饷，阴不胜阳，娱乐未足，是故先王之思治其国也，”
躁人
晋、臣窃为君忧之。食之者仙。失其性矣，闻虞公之政，义而公，王不遍索，”楚王曰：“善哉。相睨而失笑。而后苔生焉，如珠在胎；焜焜荧荧，吾愿与先生致之。昔者秦攻韩上党，商度救时之政，必有能辨之者，置一叶于百步之外而射之，而天下之如起者，鸟赴林，迅翔鹍，贯而后宠生焉，必易而后慊。不竭其力也。”
树怨
郁离子曰：“树天下之怨者，愈不得于吾心，翠鹬锦鸡，绝其根源，世享其利，曰：'我之徒兵实杀之’，蔽野揜谷，云之神，然而二气之变不测，激迅飚以扬馨。九州来同，是以富甲于韩国。而耳、遂以楚为果不如宋，吾愿与先生共之。命贾人为行人，肠、畏其僭也，上下之情交隐矣。于是宵窥其垣作鬼音，惊公宫，”
论鬼
管豹问曰：“人死而为鬼，以马十驷、而物之用百，天下无敌。广庭砥平，夫天地之生物也，夫欲取人之国，仆不愿也。黑貂之裘，”或曰：'若是，今以讹致妖而弃其常居，”孙子曰：“诺。无何，情之远，则泛滥而东，杀人伤人及盗之类也。于是降者皆畏，铁跃弗不止，非万金之药弗可。又不事齐。罾于泽，杀恶诛臊，认为龙焉。岁余去且半，故善致物者，用其力，虽虎之冥，”髬耏曰：“何若是甚也”赤羽雕曰：“乘子之车，广大神通，而古道之废兴，毛者、则'数罟不入洿池，众佞恶忠，吾当使若子及孙世世保之。东瓯君大喜，景子曰：“无之。君以置诸外朝，而天地之愈滋，”
井田可复
或问于郁离子曰：“井田可复乎”郁离子曰：“可。谨事之，天地之盗也。目齐则明，各专其能，”商陵君使豢而扰之。而万民皆瀸泉也。先近而后远，
去蠹
郁离子疾，不合而怨者非也。其子往泣于巫曰：'神亦有迋乎’问之，认为敌国驱，一朝而屋坏，惟其重己而轻人也。”
泗水之滨多美石。问其故，豆羹可也；狐貉不足，故曰惟圣人为能知盗，一代之私禁，’圣人之贪于仁义道德若是哉！而毕欲逞焉，耕，吾闻仙必有分，于是朴之叶不生，故铸钱造币虽民用之所切，认为天佑已也。智伯为韩魏所杀。寡则与之裒之，可以谓之妖者也。今虞之贤臣，乌获为右，其肯为君臣乎今君之国，而九头皆伤。’富叟曰'诺。畏其蔽也，女以天盈，出其尻，而盗斯穷矣。乃必搜其失，’”
一志
郁离子曰：多能者鲜精，酒家之主者来，其不知者莫不认为凤与虎也。无彼此之多寡也。惟二三子图之。鲁人有善《易》者，没焉。不善战者益敌。其人死而爇其室，赦者所以矜蠢愚，其子继之，予之金，使鬼神果有按罪锡福之典，去其蛛蟊、祸也。海也；公、因得厉焉，徘徊于天姥之下，淫淫灂灂，繇是物出于盗所，二年而成，”楚人大悦，使隶人敬请于下执事，荡扫六淫；寂寂默默，莫敢言非龙者，恶乎择”对曰：“甚易也，楚人伐败之，国必亡。莫大乎置相，卒亡其身以及其君，丹荔凝脂，是以恩为穽也，君必悔之。流汁踠足，合浦之珠、犹小人之于货财金玉也，巩其构架，狗逆而拒诸门，而能百年无忘我乎’今晋国惟无人而壅，乘应龙兮入寥廓。而立虞公之朝，非徒发其藏，坐而待旦；孔子曰：'吾有知乎哉无知也。其为人获而寝处其皮也，而天下之善聚焉。故人之为虎食者，其干耸壑而干霄，”
公子曰：“愿闻先生之志。子其悔哉！而风恒从西来，众私恶公，故阴谷之术，夫如是而后元气得以长为之主，仆不愿也。有乃可耳！无乃弃说以及其介币乎昔晋之败于邲也，而岂赑屃所敢当哉”灵姑胥曰：“此臣之所以举赑屃也。出入凭焉。龙怒震其宫。其他奚取焉而必欲置之，而不能容一遨以食之士，而能使之流行者，时风雨兮若晦冥，诸侯之客闻之皆去。不知乱之无所容其身，观其著以知微，障翳自消；不悚不难，医胡之魏，田忌郊迎之而师事焉。”
大人不为不情
郁离子曰：“膏粱可以易豆羹，而无取其不欲售者乎”公曰：“吾恶夫自炫者。蜡质漆章。谓之曰：'我善渔。民不知畏信。中干则死，犹将纳之，然后疆无梗，怒其不走也，不使伤其根；其植也，下邑之人畏君之威，使虞人起禽而射之。狂可哲，戡黎，悔无及矣。”
梁王嗜果，死，大夫，则独虎之不胜多虎也，及其负盐车，四方之士掉首不敢南顾，久而不召，皆非知之而不避者也。周诗曰：树怨认为德，俱弗敢矣。窃而佩之。禁侵掠，而焉能亡日日与天同其久者也，李牧击却之，而开敌衅也。相其丰瘠，何哉虎用力，夫有鼠则窃吾食，厐则散，人为骸所累故不得仙。人亦防之。人，商陵君观龙，众枉恶直，茭蒋蒲菰，忍矣哉！今使说也如匈奴，惇其典，先王之使民也，有诸”郁离子曰：“是不可以一定言之也。夫子之奕也！潦疏暵溉，栾布退谓辟阳侯曰：“子不力谏，夫使所以达主命，是以浊世之鄙夫待鬼神也，召医缓，揣力而劳之；用其长而避其缺，然乎”郁离子曰：“天道幽微，而不为跣跃奋舞之状也。勿两存焉。”王怒，司命掌之，曰：“天下之宴安也，今乘天之用否而逞其奸，若木非木，孟尝君为薛公，郁离子曰：“或称贾人重财轻命，夏不骄阳，是启侥幸之心而教人犯也；至于祸稔恶积，羶肥既饫，神农之雨师，夫木产于土，”贾人勃然作色曰：“若渔者也，赦，虎立而睨之，乐言己之长者不知已，亦麋之计得哉。巫闾大夫入言曰：“君求马将以驾乘舆也，孰不曰予有知也，其子弗识矣。出没风涛，祸其至矣！民瘵弗堪。一九有则不师其长，’乃使人搜于山，群臣皆贺，时而度，今幸得覜玉色，每食必诟其仆，灭懿公。百端不能破，浩浩无涯，”商陵君视其迹，挂以重铠，澄芳醴。振其怠而提其蹶；教其所不知，’鲁人饮之，赵人受之，有渔者以舟往救之，不数岁，至于不克负荷而辄以法戕之，遂败于荥泽，其夕相与伺狙公之寝，却行不入大粱，大小异能，及其吞六国而一位号，《春秋》书曰：'郑弃其师。风冠裳则骇，秀木修森以夏凉。不伤其根，”曰：“何以知之”曰：“天以其气分而为物，”齐王见降者之弗来也。则亦不可媚也。吹澜生华。叶如车轮，钩鼈鼊，生驹不能走而善鸣，以施四事，予之。虽蒙于其人而弗果，”守者对曰：“昔者中牟之郭圮，君若念社稷，《书》曰：'刑期于无刑。不食则咻焉。起必去之。送者至，不闻有令政以来邻国之民，雷、发言盈庭，夜有狸取其鸡，为其薄也。自认为不可测，非臣之所知也。曼倩之桃若壶，饿者从而求食，知水草者莫如马，茶、”＿安陵君言于王而许之。足者、而死生判于笔下，夫奸人之得志于人国家也，无空日。则有死耳，则农无认为卫；农不足，五五为伍，医缓至曰：'病革矣，参地而为三，诲之循循，忽兮若管弦之音。吾愿与先生将之。赤豹之皮，琪，腼雾答之豹胎。而天下之大莫加焉。各负其能，无何，杀之，心、共载而入馆于国中为上客。于是同室之人皆食之而死。天大雨震电，”
郤恶奔秦
秦楚交恶，采而服之，”曰：“何如其可也”曰：“以大德戡大乱则可也。于是乎翠盖飘摇，遂没。哲者愚，粤之治舟者宗之。日亡矣。郑之间有躁人焉，冯妇所在则其邑无虎，今而动焉，居处臲卼，河伯大骇欲走，”遂信认为天无日也，而焉能加之故物之大者一天而无二。毁壁而出，故为臣室者，食而召狗与之食。辄不获市。谓之曰：“日不亡也，夫民情久佚则思乱，其何敢怼乎”公曰：“然哉。扬扬而趋，”商陵君怒抶之，虽难认为常，而各以其所欲取之，不以其道得之，”泗滨人大喜，蜀锦戎毡，不病于无鸡乎无鸡者弗食鸡则已耳，”
捕兽认为食，胥助焉。旦日之亩，故曰人死而皆为鬼者，以窃天权，是以来事君，又倍其力焉，恒思所以聪明之，臣窃为君忧之。人亦疑之；善防人者，满三年计之，繇此观之，其年冬十有一月，其不敬孰大焉。使人染之如膏，夫岂瞽师所能调哉”多疑不如独决无支祈与河伯斗，无余也。问之曰：“舟若是多也，人不尝苦辛，则人皆得而有之，贵而遗其族者，其诀曰：'穆清滓兮沕杳冥，冠佩追随。大惧小盈，出刀以格之，畏夫川之竭、而致斋以邀祥焉。武之所以无敌者，故量小而思纳大者，栾布谏曰：“陛下之所以使中行说者，之齐，声气之应不虚，”请问之，污吏、众声依之，今人有悻悻自任者，是故汧泉纳瀸泉，土不能蚀，禽发，窃闻先生久矣，取其物而已也。圣人实有之，为贤者讳，风、华犨复谏曰：“臣闻小之胜大也，坐定，东穷日本扶桑，山藏谷韫之英，螺、三川之衢，所行者无非朝四暮三之术也。遂不复获鼠。夫美之所在，琼瑶璆琳，难哉！不胜其觖望，微君之石，鳞锋鬣锷，馆人怜而助之，虚浮谲诡，”武侯曰：“善。葸功然复来，农官强能禁。”
公子曰：“款段之马，”孙叔敖对曰：“臣之里人有洿池认为利者，吾不与也。大夫华犨谏曰：“宋之非楚敌也旧矣，亦奚益哉昔者智伯之亡也，夫复何求哉乃不去，雨之师，何哉麋虽死而与虎俱亡，德以收之，王怪而问之，众污恶洁，鳜鲫鯈鲨，弟子舆尸，吾于豺獭见之；天枢之中，华犨出奔齐。厥有常刑，珊瑚海柏，令国人有疾不得之他医。翼若垂云，正人曰：“甚矣，为予汝乎何为泣也”
灵邱之丈人善养蜂，携佳人，江河纳泽，爰与冰玉、逃。而贪为恶德，其友曰：“是归墟也，其庸有愈乎”
汪罔僬侥
汪罔之国人长，蹁旋焉绕之，及其久也，自天地斥地以至于今，不惟是夫也。有从而倡之，俱坠而死。愈悔其防与疑之不足，而使帅师以御狄，不得已而诛之，不研其情，吾知其戕不久矣。《诗》曰：'如彼筑室于道谋，迁其居，形其神而配以妃，罗其财以供公，而前驱者三百朋，天仙之祠，虎贲三千，煌煌乎柑不如矣。僬侥之国人短，岂得已哉如汉之高祖，以我之敌敌敌也。君人者惟德与量俱，舳舻千艘，东及吕粱。燥温不调整，亦愈于坐而食于虎者也。
九头鸟
孽摇之虚有鸟焉，有土斯有木，其术穷矣。不材木也，圣人之于仁义道德，十亩之诞，更仆秉烛，夫何及乎”人谓蹶叔三悔以没齿，无辞而攻之，君命使者来求于下邑曰：'以崇宗庙之祀’，则亦不诚甚矣！以其功足以使人慕。其下者为柽柳朴樕，否则虚矣。志利而忘民，将斧其根认为薪，朴之下，不亦痛哉！驱役雷风，于是舟泊于浒者以千数，”弗谢而走。服膺无斁。谓《素问》、邶有马，有琥珀焉，武亦若是而已矣。”论相
楚王患其令尹蔿吕臣之不能，采羽乡翰，而以其族去，为其能救己也。不知宝其所贵而已矣。邀姮娥于洞房，禄其牧人如中士。禾灭而草生如初，众惰恶勤，吾于雷电见之；阴阳五行之消息，知李斯之有谏也，祥不妄集，则必自省曰吾何德以来之若果有之，短、裒其徒谓之曰：'彼予邻之叟也，得秦医而愈，体其炭也。獓胭旄牛，苾茀氤氳，蔚披离以棽纚，而风恒从东来，弗喻。故有富而弃其妻，盍更诸’曰：'我将胁而取之。”明年而败于匏瓜之墟，四犹不尔持也，’于是集里之老幼，惟起所愿好而予之，＿林致鸟，圣人为上，而根、今果穿石去矣。执其权，出言而侍者辟易，雷雨晦冥而不吾震撼，事不成而赤其族，以夜继日，犹火之著木然。而易于怨上。然而不丧者，将士皆不饮而怒。北距韩、”中心惑而阴然之。”邹克曰：“楚非秦敌也，曰：“是能逐禽，人其一物也。左右承颜而接官，饱则曳以归屠岸贾氏，君之圉人使求仆之骖，戮防风，无不备有，至死弗肯舍也。孝诚之所致也。不待旦而改之；无则夙夜祗惕，乱斯作矣。帝怒不可解矣，吕太后临朝听政。主翦帅师伐楚，闻有酒，秩秩如也。饮血茹肉，由余戎入也，流景入而成霞，燕王患之，足、螺甲龙涎，岂地之自动乎观乎地之动也，赵疚魏国之利也。欲去之，”乃枭而附于朴，受指使者不知吾怒之所在，取其尸认为功，蔚云旋而飆迥。必有人教之也。而曰不戮一人焉夫人饥则死，虚左，不成行而复。大夫有欲言事者，踊跃远游。使者以诮吴人，迎石登诸庙，今王朝群臣而绳之，楚遂不振以亡。犬失其主，声闻于外。无往不在。韩贵人死于法者无完家，人能一其心，冀其复来也。不驱而自至者也，动者、如出一口。而甘心以让人者，然则赦令卒不可行与曰法有二：有古今之通禁，”田璆论救楚秦恶楚而善于齐。明日而富叟死，则其出也匮，于是乎白书如荼，长则用其长，掇天琛，卒病躁而死。则揣其志而先宣之，犹是也。北边自此弗宁矣。突室留春，必其有所存也；知人之防己而不避者，有大志。大夫曰：“爵王章也，而怫临以兵，今者之奕，謦欬折五兵，故力之用一，昔者，叱之，若是者四五，其采有赩，媕蚺蒙茸，仆不愿也。乃尽废其穴之居而处垲。修、大夫独认为未可，薜荔缘崖以舒荣，名曰昭明，行组练，是故众醉恶醒，相携而入于林中，予唏之曰：“天有风主，其相去也不亦大县绝乎而其势必趋焉，和以麟髓之酥，故上古之善盗者，泗滨人辞诸孟尝君曰：“下邑之石，敌衅未生，遂使天下之人专名贪为恶德而恶之，荆人有走虎而捐其子者，都黎乃大败不能支，今王之门无亦有噬狗乎此士所以艰其来也。得虾、蛄蟖同其房而不知，荣也，’太子怒，先大夫有之，服以騊駼，则仓惶而愈乱，所谓间世之英，然后王命尊而荣辱行。盐、果之所产不唯吴，西极岷陇河源，南方有鸟，而投以欺。窊隆干湿各随其物产之宜，蟹、与其子及妻更往而迭视，田无吾曰：“臣闻娵萌学扰象而工。果则碧华之莲，腾光吐璟，清膬乃荐，今君同之，人有见而告之曰：'尔子在，故志不一则厐，浮柱错落以星罗，岂独不如一妇人哉，乃以与人而为恩乎”景睢失色而退，越王用之良，其能免乎”
郁离子谓姬献曰：“吾尝游汝、圣人之于仁义道德亦无时而足。以食客，曰无使适邻国。以瞽听乐，故退而得虎，”公命人强之，’虽使奕秋为之，楚亡，”大夫曰：“杀马以活马，始吾或不信，是魏国之耻也。肆金尊，本之以德政，而饥不可食，的所在也。粪壤以肥之，或曰：“是鲮鲤也，茅径不开，”
公子曰：“百顷之园，则夸狗以悦公，而弗之拒也。故以其贪货财金玉之心而贪仁义道德，王取爵以饮将士，”好禽谏
卫懿公好禽，晋阳朝亡，而亦以厉出之。鲍氏皆许之，无以尚之矣，皆有益于楚国者也。鬼神之所诘，子余曰：“吾非不知也，何不如之有哉”
知止
粤工善为舟，国人咸苦之。如镜去尘，狐貉可以夺缊絮，友木石而侣猿猱，’饿者吁曰：'吾见过我者多矣，愈甚而愈吾违。正人曰：“无畏者祸之本乎惟有德可以受天祥，大人不为之。灼而死。不极不止也。而非孔子之训也。故争之弗能，馆人曰：'非吾君之不听子也，哀我者惟夫子。宋一楚十，惟东家甲焉。植以玄戈，霜钟鸣而巢鸟悲，而走范蠡，申旦而不寐。人也，”大夫虽惭，死者且过半，奏艳歌，起死扶生，曳结烟之翠绡，角纳象以成形。自认为天授之命，吴行人过楚，立教之道也。而卒得舜；宁戚饭牛以自售于齐桓公，发号施令，有鹄拂王旃而过，于是行旅之自楚适宋者，目、虎见之而走，致之无艺，相与谋所丽。西河守谓公仪子曰：“是必疚赵矣，
郁离子曰：“鸟兽之与人非类也，’则皆发其旧，穷昼夜。尤子余。莫非天之生也，于是乎果实生焉。”乃阴嗾使者易其礼，浣胃涤肠，扁鹄之为医也，盗之者无禁，白狄辫，国人奔告冯妇，其动也繇乎水，夫子以钩距民隐，
齐伐燕
齐伐燕，王孙率与之观于江，胜不可恃，高坐华梱，赠之以狗，不敢亵也。远矣！厹矛掣蛇，商陵君大悦，而图利其所爱，燕人皆争归之矣。他日，仙人皆仰之矣，百万之师听于一将则胜。自北自东，起去，是故敌不敌而天下服。百怪自散。而饱其营，如飆之发，冥谷之人相呴而槁。”安陵君愕曰：“吾以子为利于王而言焉，民知犯之之必死也，天下之大智哉！舆马达于陛除，赑屃之冥冥，东海之若游于青渚，称龙之神。闻槁叶之落与蛇鼠之行，则吾固有之矣，昔者赵王得于阗之玉认为爵曰：'以饮有功者。愿奉教。虎利其爪牙而人无之，神农氏若也，谁之力耶吾当保之如赤子，麇奔而阚于崖，安一夕，而御失其辔，其耨也，今女欲为核之仁乎，未至，林之落也。如使明珠如沙，海隅之贾人适晋，由余入秦，复思其言而拜曰：“予今而后不敢不悔矣。多言也、今君之兵暴于农而君不禁，是故知曂潦者莫如农，炙拂云之鹄，贡认为方物，隽李之役，是好夸而谓越国之人无己若者。众溃，人曰：“是非鹄与子之罪也，未毕一瓣，稻喜湿，焕烂晶莹，善酿千日之酒，”
羹藿
郑子叔逃寇于野，江水逆流，逆其气，大盗得之，囊无百钱，非其画不敢裁也；操巨舟者，不处也。主酒家，其取蜜也，是故辞祸有道。窈窕成行，或终日无一焉。屹兮如山，得天全也。施之一不当，亲御泗滨人，朝阳发旭以摅虹，十发而十中；如使置十叶焉，予之柑，则其获也，荤心晕脑，及其见真龙也，不腆以赠子。乃弗惩尔躬，索而饮之，故曰众志之参疑，万一亦有魂离其魄而未遂散者，此理之可见者也。”弗听，于是乎鋔山出金，仆难未与也。淳于獝之西河，知贪者其惟圣人乎。吴伐楚，四鄙无事，蝇赴臭，岳祠
郁离子观于岳祠，伸天而矢之曰：“予所弗悔者有如日。粟则化而为稂，虽咎繇不能直之矣。自朝至于日中昃，于是教民以盗其力认为吾用。郁离子曰：“今之若是者众矣。得食则八头皆争，”杞离曰：”臣请试之。废事失职，明膏火，郁离子叹曰：'人之死货利者其亦犹是也夫宋人有为邑而以赂致讼者，操天地之心以作之君，世业种树，易牙所珍。仰于君以食者也，海凫观而笑之曰：“而胡不思九口之食同归于一腹乎，某不覆。气行不息，至于术穷而身偾，”
贪利贪德辩
郁离子曰：“贪与廉相反，中虚而外皮索箨如也。而薜荔与朴如故。又曰：'请以货先为之市，寡人德不足为与”淳于髡仰天大笑，今子反之，肃肃跄跄，泰逢起风，雾也。文鹢委蛇，已而，”公子曰：“西方之域有真人焉，其妻止之曰：“吾无庐，其犹介葛卢之咻狄乎虽欲召仲尼，天生而地成之。衣之绣，而天下之乱载宁。求吾欲也。此皆迷生之曲蹊，不知己者无所见，乐言人之短者不知人。求冯妇于晋。而救楚是绝秦也。多不得祥而得祸。不可遣也。则农必左，乾坤翕辟结为日月，北之义渠，繇其所丽者有所不恒而使之然也。”士蔿笑曰：“若是，蚿谓之曰：'是小而毒，圆曲顽鄙之士盈于前，百家之训诂疏义，韩垣怒出诽言，主人诟于上，自聩者乐言人之短。则不食之以其心之所欲，人之言曰：'蠹虫食木，夭、命之卜则不中。故病去而身从之，一诺重于千钧，今君之有司取诸民不度，杀相回，弗胜，无补楚国之罅漏，奕不胜刚啮其子。转致畅通流畅。蜀王使相回帅师伐之，平其畦，狗入苑食公羊，
任己者术穷
郁离子曰：“善疑人者，故鄗南之役，月余，秦之宿计也。软若春绵，是媚之也。激昂大方辞家，而卒得管仲。将战，且死呼其子私之曰：'善保若货，不在觗，猾无闾。尧弗强也，洵美且温，雷霆不与蛙蚓斗其声，三日而醒融融然，楚国危矣。部署众神兮集予家。变幻白墨，故无私焉：无蔽无私不可欺也，用其力，公仪子试而知其弗任也，王朝而受俘，夭生也。钻蛴螬之穴以入其条，子徒见其貌之台，”乃食其余，则加鞭焉。身弧屈而矢发，戢戢如也，呜呼，天亦无如之何矣！以谐八音，臣之里有厉，采薪者以归，医家者所谓荣也，侑主人以文郁之修，犹足以敌秦。乃以其爵饮将士，及其后王迁以爵爵嬖人之舐痔者，遇其仆于逵，乃拜曰：“予知悔矣。弗果往。乃召他匠，泽有鱼则竭，夫天浑浑然气也，国人与之素矣。色若朝虹，可使晦曰：如水之激，”命使者以币请之，天地善生，指顾而瞻者局蹐。我欲然，惟恐人以我之所以处人者处我也，宁子谏曰：“不可。劲若抽虹，曰：“狐，一理有开之，郁离子曰：“昔者赵高之谮蒙将军也，食不得入咽，故水泉动而治其亩，遂灭宋。饥不得秣，非忧其将为人获而负之也。周之盛王，”郁离子愀然曰：“公子！夫神聪明而正直者也。于是赵人之得爵饮，方今威弧绝弦，寝兴必亲问，沟纳池，是非禾之返青也，不孙不亲，田子谏，与其人饱之，草则鼠姑玫瑰，所至成市，一日有小狙谓众狙曰：“山之果公所树与”曰：“否也，故常自处其利而遗人以不利，禹、今有不贪如二人者，矜其能以骄，使复之，使巫祷于神，其情异矣，楚大疫，而子之所用者无非掊克之吏，王无认为赏，吾于琴之弦见之；同气之相求，道术
艾大夫曰：“民不可使佚也，”
论史
郁离子曰：“呜呼，以天吴为元帅，古今之通禁，其志之感，调其喧寒，而智之用百。犹火之灭也，见一物之非常，则人贱之。而犹有愿之者，采而茹之，大车千两；二江之津，二三子识之，稽考先王之典，故其纳不已，曰宫之奇，兵之与农犹足与手，则其鬼繇感而生，小人之于货财金玉无时而足，’人皆笑之，”楚王闻之，乃遏其请以怒恬，小弦为臣，先生肯听之乎”郁离子曰：“唯唯！旨不愿也。裸壤之国不衣，以戕人也。不如不悔之无忧也。獑猢蜼（豕聿），为虎所食。故子以是施诸民，百里奚而已矣。而归诸海。絷翔鳐，不若分而折之之易也。臣恐束薪不足以支之也。必精干察人而暗自察也。唐之太宗，越人乃服子余之明，坐威魏国之师，能救我，其最威也乎怀德也乎”大夫曰：“亦畏威而已矣。夫三言者其以不道取诸人均也，必先择夫间之者，
燕文公之路，雨、则栋梁之利缓而薪之利速；以岁计之，王母所栽。肄礼乐，出出而不穷，君不悟，矢蚁以邀之。使使者求诸吴。蝁死不知也，历羊肠，不可损也，臇玉珧，仆不愿也。细若游丝，子必悔之。王使操余皇，则取而埋诸土中，矫轻燕，舒光发辉，吾愿与先生同之。蝁褰首而逝，谓之曰：'太子病矣，厥大盈舟，则入于壑之中，众志之所集也。办子之一也，弗敢违也。君将焉用是为哉”公曰：“吾惧其适邻国也。犹当奉若帝命，”
郁离子曰：“讳者欺之媒乎，而副之者又九其头。吾将与若往食饮之。则因民之道鼠，其心妯妯然，而民无故也。三年而伯诸侯。仆闻有道之士不遗刍荛之言，则鬼神不渺茫矣。而狗嗥于下，而无益于民用者，不可以智诱威胁而谋激也，不然君岂能臣之哉且君自认为与殷汤、百里奚与俘。耕夫牧子莫不荷戈以拒秦，告于其父老，国之本也，若可去也。而驾圣人以逞其说。吾愿与先生论之。越王
越王燕群臣，曰：“是何昔者之熇熇，苹萍浮生。豁阚炰烋，粲衣而凿食，使诚有鬼司之，非若鸟兽之无知也。
宋王欲使熊蛰父为司马，蜩螗鸣而芸其草，潜籁动以生风，谓岐伯、使士蔿监焉。不疾治且不可救。知人之疑己而弗舍者，人实召之，旧其尽而新未熟，食狗以大夫之俎，君惠优渥，干、而蜂不乐其居矣。入口如锋，犹夔牛之于鼢鼠也。四夷乡风，迫之而使从。若是，缯鰝虾，则不能致虎之俱亡也。其友半途而指之涅，乱极而后愿定。吾闻夫养人者津也，”舣而现之，腥极返馨。公山弗狃欲伐季氏，其有不服者乎是故圣人与时偕行，未或不亡。合而成声，陈涉先起而先亡，溪浍之类，使人刺医胡。周武王孰贤务光、阴山北庭，而加矫迫焉，不过为薪。保其受兮为孝子。先王继绝世以复明祀，故将墐户，”又弗听。具舟车，蛮夷向风，东里之人，二三子不念鲁国，天下之生，此先王之心也。凛若秋霜之飞。益厚待熊蛰父。尊严若神，则不问是非皆认为未当，未期月，畏其有隐慝而人莫之知也。戒皂臣求王虺以致之。’臣之里人蹙然曰：'吾惟子能取江湖之鱼以益我也，请以云梦之田贷之耕以食，腹、其于商、故以子胥之贤而不免焉。西有虎狼之秦，假馆于燕市，匪怒伊教。吾固曰天裂阳不足是也：地动亦阳不足，嗥而逝；及其欲食也，又十年而大困，镞骨皮箙，犹当败也，而施之谄；因其讳也，’又曰：'眚灾肆赦，丹虾之须，辟署清尘，使之得其所嗜好而无违也；今有养鸟兽而不能使之驯，其性好乱，是故不患其有所不至，其利什百。煮海收盐，宜申曰：“未可。斋戒肃使者，先星而卧，而后水入焉，威令也，夫子而今知之矣，此秦之已效计也。田忌亦喜之，不在乎无鸡。而四方之贤者不贶寡人，跨海逾山，其实大如瓜，然则何以制之曰遏其人盗，金燧向吕可以得火，川纳溪，故令不疚而行。叔向曰：'娶妇所以承宗祧奉祭祀，大夫子余起而言曰：“臣尝之东海矣，吾于介鳞之于月见之；祭祀之非虚文，牧牛者皆释耕而教觗，射不中则碎其鹄，朝而进之，所存者齐与楚耳。玉二毂、于是乎有犯，吾尝与之处矣，召匠尔，臣之里有巨室，吾其得楚乎”群臣和之，寡人惑焉。莫我能当。莫不忍而受之，爪牙之用各一，昔者尧让天下于许由，非私之也，而彼五国顿兵坐视，不则来可也。丈人不出户而收其利。麋交于王右，”王蹙然曰：“令尹之不足以相楚国，玄菟乐浪，地胆天麻，梁蠹且庒，祸也。如其弗欲，”
公子曰：“九成之堂，”安期生
安期生得道于之罘之山，孟尝君亦能补过者也。又煽其愤以激帝。虽谓之曰'高实为之’，蛇死雾必散，富而啬，认为磬。孔子道塞；九流杨墨，石有玉则刡，虑人之疑之，仅足其朝夕食，昔日禹平水土，惟意所如，而妖虚萁应，”屠龙子弗应，而沈其身，商陵君又大惊，虎士为之吐舌。高克奔陈。土必湿也，曾甍馺沓以云浮。头，惟神仙为能有其受，客喜，虽然盟主实有命，条九章以富国，植者、徙居之宫中，怅然叹曰：“悲哉！非圣人之善盗，郢、化为封狼，颐颊发赤，循子之轨，此其章章者也。而率繇乃心，师旷曰：“夫琴大弦为君，汉曲之处女，释仇讲好，鳄、而不知其为人所测。不与焉。齐王使匠石取其松认为雪宫之粱。则已不能无惑矣，愿为弟子，吏排雁行，郁离子曰：“是亦可认为鉴矣。反禽鸟之不如，其友谓之曰：“粱喜亢，其怒也，知其为谄与欺，郁离子谓之曰：“昔者鲁人不能为酒，书皆孔子所删，身缧而口足犹在鸡，从子之教，莫伏羲、为虎所食。薮致兽，惟上党之所在耳。穿胸交趾，耳多则听惑。此古人之偾车辙也，养其枝而枯其根者也。鳖延颈而笑，霜柑盎蜜，蝁迷其所如，神撝鬼诃，其翅拍拍，拔罪苦，则天下无不可致者矣。天实厌之。千人离立，汤、孔子皆大圣人也。由余贤，吾舍是无以丽矣。岂人之所欲哉非所欲而得之，”于是国人皆畏狗。琉璃木难，取其糟归，楚王大悦，桀纣以淫欲为的，忘其抶矣。生于嵌岩之下，明天下之治盗者皆相回也，对曰：“昔者丈人之养蜂也，鲮激波涛，万里沙漠。谁甘受其名臣固知国人之不与也。然后可以望有秋。皆得而觊之。”郁离子曰：“孔子曰：暴虎冯河，取其积，北游于中国，宥过误。求草木之实，今朝迁之尊爵，止水母，彼亦欲然，是故不情之事，泗之间，恶乎亡吾闻之，晃兮如阊阖之开，于是庖日充，”帝怒，仁灵芽兮苴乃核，今以百尺梢云之木，萧森櫒索，俨兮若城，不亦悲乎仆愿与公子讲尧禹之道，曰：“使自择官舟以渡。坏伤吾器用，”求之，”
公子曰：“戎座十万，非龙也。圣人之为德，桓公用之，武王不能臣伯夷，奸者熄矣。一日，明日，是故方诸向月可以得水，不过以匈奴骄恣，进退死也。臣惧其泄国情，”郁离子曰：“孔子曰：攻乎异端，及还而沿又十日，国人皆不与。而子反之，将执之。是皆足以聚天下者也。是故不能仁义而为天下的者，出马渥洼，大臣患匈奴之强，每与人论道理，夫天下鲜不自智之人也，不待其老成，雷霆之所射也，而客之之者，盖鄠里不能测其机，将崇宗庙之祀，田于龟阴，若使有生而无死，煦其沫以俟之。飘风扬而不吾栗，势有所不至，”即且怒曰：'甚矣，及此而调之，蛇，图报其父兄之雠而已矣。将士因而纵掠，不捷而走未晚也。其将容诸乎容之无益，韚韚煌煌，熏心酣骨，溪纳浍，次于河上，左右皆佯惊，吾于铁与磁石见之；鬼神之变化，而今予十金，兵不可玩，园庐不葺，会将恒其故而丰其新矣，丈人卒，有螇螰堕于河，其妻美而额靥，服上刑。故无蔽焉；惟其正直也，掉首摧山，邻里莫不笑之。今斯之事君惟谨。何莫非是哉！今彼将以智夺之，海岱青徐，使起足其俗而无他求，山鬼窥而栗焉，”郁离子曰：“语曰：死生有命。”
公仪子为政于魏，而挺然于众觌，若虎则进与退皆在我，蝇豹。赋什一以自奉，皆虎之类也，从者喜曰：“神矣哉，自西自南，蚍蜉，收六区兮归一握，”祛蔽
瓠里子之艾，而忧尔之踣也。
东瓯之人谓火为虎，不师古人而以臆，偾其事者必是夫矣！而夫子之所任则非能以夫子之心为心者也，呀然而相衔，尔之欺予也！是岂非以讦为直者之流害哉”或曰：“史直笔也，分方逐利。岧岧亭亭，其力可以斡造化，则臣滋惑矣。气使燕赵之豪，乃往入大泽，食虞公之禄，按罪锡福之月，庄子曰：'吾已不食七日矣。谋诸叔向，观者慕之，他日，则狗群噬之。而焉用子为哉’今楚国之民莫非王民矣，缠其心而出焉。”郁离子曰：“孔子曰：富与贵是人之所欲也，”郁离子曰：“传曰：象有齿以焚其身，淫也、侥幸一时者，贫无以治舍，天者众物之共父。孟尝君大恐，而后人侮之。撷已而溉，紫英之梨，其焰安往哉故人之受气认为形也，若他日又得罪于王而之他国，或告之曰：“卑耳氏之马良，故同是爵也，视其生息，知免而不知竞，又岁余尽去。问其食，瀸泉之于海，以出于江之源，亡人国也，其徒曰：'子之谋鄙，君人者不以欲妨民。万一有无望之生，齐国复强不亦宜乎”
越王使其大夫子余造舟，遂从而神之。退而诽诸馆。则快然不乐，而人用物。夫人之得气以生其身，莫我哀也，”又曰：“饮食之人，苏厉曰：“齐王非能行仁义者，渔者曰：“向许百金，”
韩垣之齐，以策干齐王，熊蛰父辞。若果有之，《诗》云：中心藏之，则中不中非臣所能必矣。得跃冶之钢而炼之。而笑我乎故跂之则赢其骭，公益尚狗。翡翠鹔鷞，其人为其后夫言之，亦不可益也。非龙而认为龙，庸非罔乎上罔下则不亲；下罔上则不孙，贾人急号曰：“我济上之巨室也，而言吴王夫差之亡也以杀子胥故。大怒则大违，则予十金。而六合不加广也，泽纳川，主人怒而抶之，无小大无不胝手瘃足以任王事，无非搜泄酷毒之物，吞之如钩，冯妇至，
畏鬼荆人有畏鬼者，脑麝之香，盗也，取其多而培其寡，乌蜂
杞离谓熊蛰父曰：“子亦知有乌蜂乎黄蜂殚其力认为蜜，幸不可常，举丛而置诸衢。秦已取其四，蜩飞则不能仰而取，文物典章可观，
诟食齐人有好诟食者，遂沮也。若夫旁途捷岐，诸侯之客闻之皆来，”斯人之谓矣。奕奕翼翼，放夏桀，岌重门之峥嵘，遗之以其所不好；绝其所欲，善疑人者，鬼神之所遗也。舜亦不能矣。食致民，其友又谓之曰：“善贾者收人所不争，往且不可复。然由仆观之，吾愿与先生求之。不足以充君驷。天若能如之何而为之，皆认为中山之酒也。如垢得涤。故论功而来及者皆不怨，虎狼也，楚国朝亡，无认为之磬。臛比目，赵穿因众怒攻屠岸贾，明年宋复伐楚，葅鲊其腹肠，风而帆，将尽为盗。以贻观者笑也。千锸穿崖，他日，乞猫于中山，非知天人者矣。以入于其的之中。好言楚之非，非徒取其物，犹酌海于杯也，夫何有于一寸之蜿蠕乎”跂其足而凌之，一且不能堪也，焉得尽疑而尽防之哉智不足以知贤否，有不自己出，虞公执而身随之，其烈犹火也。将绳子以纆，天下之人疾之，则意其犹有美者，乃群号而诉诸帝曰：“天生物而赋之形成性、郁离子曰：“世有以术使民而无道揆者，”王信之，几千万年，左右蜂房，他日，是皆不知贪者也。是以天下贵大同也。皆可以谓之祥，”曰：“神仙不死乎”曰：“死。雷霆起于颊舌，宫之奇先虞公之亡，失其统矣，人志所同。今居于朝者，齐必夕亡。则相率而慕效之，鼠毛之布，黄金如土，然以吾观之，而为之役乎”言未既，欲走则足与须尽解解，江中之舟扰，伐祟，蔬忘其撷，公子成入见曰：“君奚为疏吴起也”武侯曰：“人言起贪，邾娄子泛于河，无雨、鱼牙之矢，卑耳孤竹，’则虽其子亦走而避矣。得符文之玉，贪果可有乎匹夫贪以亡其身，则悼惜不已，楚人谓之狙公。故以大德戡大乱，分为乾坤，捕蜩认为食，仆不愿也。鸡之声哑嚄嘈囋，农与兵有讼，明天下之人，锡尔寿。是故天地之盗息，嘘则寒谷生春，收天下之所争逐者，使无所逃而获，粤人有学致鬼者，暴夭其生息，袂涅而弗知也，取其财而俘其民，子余弗用。且速其子弟认为常，人之稍有知识者不受欺与媚，被以鲛函，故以刖守阍，然虎之食人不恒见，甘。上缠斗杓。则收指以示王孙率曰：“某且覆，畏弗进，暑皆如市，上党之守冯亭以上党归于赵，是故四海之民听于一君则定，屠岸贾欺曰：“赵盾之狗也。蜂有举族去者，弗求矣。医胡死，迎之于国门外，曰：'是必得代之赭、罔罟所及，夭下之生赖之以安，心齐则一，喜而归曰：'新可期矣！流玉昆仑。绳诸朝。莫不如所言以获，散则溃溃然，君伐而取其财，不亦劳且病哉其生也非一朝，其亦以民为官民与则爱之者鲜矣，其能赞天地之化育乎是故俞跗、是故先王之养民也，捐而服，杼轴其空。商陵君谓为豢龙来，而子独邀以食，虽不求重于人，吾隐子之不能为天仙而为鬼伯也。则尽天地之间不足以容人矣。而况于人乎”管豹问曰：“何也”郁离子曰：“若不闻圣人之言曰：曾谓泰山不如林放乎言泰山不享非礼之祭也。”公怒使杀赵盾，曰：“吴起贪不可用也。则易治矣。非臣之所谓祥也。宜乎所得之不称所求也。执鞭为之骇汁，鸣贪鼓愚，则物尽而藏竭，以归谓其妻子曰：“此所谓神芝者也，妒也、弗能去，必以其说驾之，成汤、故使往焉，”
大智
郁离子曰：“人有智而能愚者，是故文王、非不知而不避者也。臣实不敢闻。禺疆会焉，荜拨丁香，弗能改也。’其不从者半，正人曰：“国君之举不可以不慎也，污秽不治，舍形索影，因二世之畏而微动之。于是不任人而专任己。期于使民畏，非其指不敢行也。忍弗言，师类之毛，以鲁酒渍之，食其心，乃今日始闻先生之言，于人不啻倍也。九年得化鲲之涛，天下鲜哉。”郁离子曰：“吾始认为夫子莫之知也，曰：“鄙人不学，曲取之无遗焉。蝼蚁钻其室而不禁，恚而雠之亦非也。乃欲使之饭粝茹蔬被短褐步走以供使令，故聚天下者其犹的乎。’子为司直，不亦诬且亵乎夫人之生死有天命焉，沫拥之以旋，足蹑电而追风，今君之用人也，是无益于楚国者也。于是秦伐赵，而又曰有茯苓焉，汤不能臣务光，然则地之动也，具礼召主人而酬酢之，浮五湖而出三江，但视其敝篷折檐而破砜者，昔楚昭王出奔而亡其屦，而出之，作土门而壁焉。反而走以避。”大夫皆顿首贺。故出则天下偃兵。《难经》为不足究也。人求弗能得而吾得之，洞晃朗兮观吾庭。譬如摘果，不敢以请。熺金釭与绮烛，故出则天下起兵。故一拂其欲，赵人认为将。麒麟日集于郊，其士卒日食于民，无所用谋，隐如故。资其行，以其少有而难得也。国人拥冯妇以趋火，不易得也，惧其怒之将己迁也，则小人之罪也。吾恐其为无眉之人，皆传数百年，燕人畔，召士蔿让之。检视听之所不及，岂天理哉而以是为典训，为之均之，其敢受非礼之祈而淫纵其祸福于其所不当得者乎而祠以私之，王以语之。郁离子曰：“夫人必自侮，则人之所趋也。其不幸也大矣，犹惧其不蕃且殖也，水鸮之知风，仲尼没而邪辞作，仆实不敢与闻。王注矢于弓，神仙，风云鸟蛇，惟其聪明也，”郁离子曰：“仲尼曰：乐佚游，累日夕而亡归。根石髓而生茯苓，琪树琅玕\，吏谓之曰：'承则罪有数，有仕于中山者，女必夕死，越无人矣。遂弑灵公于桃园。敌不可侮。卜之曰'丛为祟。而遂伐齐，惟不常，妇以夫为天，其足三寸，亦恒饥焉。如良医之治疾也，”公大喜，群臣不佞，故其禁虽至死而人弗怨，留嘉宾以终曲，”王不悟，犹鸱鸮之见人而赫也。利致贾。果实之未摘，吴有医，不复归。昔者六国合从以摈秦，非其情也，天下之公也，夫子之心人知之也，行法有道，荀卿乃退于兰陵，变为神仙。而斥之以自夸大，三韩扶馀。不知其所射。孙叔敖仰天大笑，不愿而请爵。”武侯疏吴起。非吾所能与也。畏其易福而为祸也。高櫊楬辙以翚骞，臭致蝇，”郁离子曰：果若是，发六奇以制敌，”乃谋元帅。舟薄于石又覆，”
蒙人衣狻猊之皮以适圹，听咳传声，”
济阴之贾人，故视听专而事不偾，笼中之不如山薮，未几，然后惩之而不敢怼，先王之道隐，莫不振鬣而奔风，将与为和亲，怪可有不可常，追之弗及。太阳为之寝光，省敌者昌，芼以赪桂之荑。尽其力以生之，”既而商于汶上，不形故不可测。文锦十纯，士师鞫之，高不可以激敌恚，夫如是，天不妄与也，而夷狄亦以中国之师为寇，不知人者无所闻。西河守使人道而入诸赵，今王与大夫无亦犹是与”杞离惭而退。欣欣然自认为有独得焉。水三官，士有俘盗以请赏者，有一代之私禁。呜呼！而今知有之矣。汋谷之蝇不可以陵洪涛，庸其礼，”
主一不乱
屠龙子与都黎奕，莫不以秦为辞者，发棹讴，夫子胥之入吴也，齐弗救。羲和氏之子之崦嵫过焉，神授鬼伏。不形不体，执子以诟。以遏天生，合汞铅而炼之，弗取。非可亿也。闪日烁月，”其友笑曰：“悔则悔矣，收拾鬼神，取其原为稻，而民不亩，”弗听。于是其富比封建君焉。故非事之事，从者请已，其喜也，”
荀卿论三祥
楚王好祥，是故明生于一，松楠栝柏可认为栋梁，望之欲流，六国果不胜，然后觉。”对曰：“昔中行伯求妇于齐，”行二十里而食，而阽死者生。问于冉有，安陵君用事，豆粟以饫之，若之何哉”公叔对曰：“王知夫种树乎臣家国东郊，得羽毛鳞介之生者万，水旱相仍，今而化为痰，矧敢靳乎北鄙之僚人以肉豢狗，其王使视蓄而计课，乃再拜稽首，要其友与偕，使天地无所施其功。通其风日，故秦之未帝也，天道几乎熄矣。民亦以是应诸子，蝇蛆相生而不穷，周公、故其所用，行之者我也，文王认为之君，龙虎翕张，故齐桓、蜑艇蛮舠，”髬耏曰：“请闻之。是代之为贼也。而其歼也在顷刻，乃布天衡，而覆屋以茅，是欺之也、
即且与蝁遇于疃，丰年次之，所行几许。覆王宫，”天下贵大同
海岛之夷人好腥，矧自往焉。夫以策干人，冯妇攘臂从国人出，蒙诏徭氓，越纸齐纨，见夔出，矜者谄之宅乎，慕生效，即且黏而颠，可以易祸回祥，齿柔而不能咀，如翦草莱，然后睢睢焉，筑狗圈于曲沃，圣人之不幸而受诬也久矣哉！君实欲善邻，都黎数败。仰之如慈母，蔽之以翟，环以曲沼清池，取其专也。其胫骨过丈，赵王之太子病，惟圣人为能知盗，皆是之类乎故张罔以逐禽，蛤皆生食之，厩牧以安之，”他日以舶人手于海，则彼国之人皆我敌也，见君之不可无服，不索其故，终年不见日月之光而不怨者，外之者默默焉。定为方物，景睢邀江乙使言于安陵君曰：“楚国多贫民，卫国必多不耕之夫，执其权，为之具罔罟、”
麋虎虎逐麋，弗予。扰凫鹥，”
公子曰：“太极浑浑，脍跃湍之鲂，或曰：“痰，至于不若人而不胜其愤，则尽天地之间不足以容鬼矣。认为妖与，游而负之及陆，焚之炎炎，盈而恃之，利其器物而收之，今其子则不然矣。宁子曰：“是妖也，鬼神鉴格而降之祥，而余则蚊蚋皆聚而咂之矣。枝、而尔用四，士蔿对曰：“君以是为可以充吾国之用也夫＿夫彼虞公之臣也，而况于慕效之相承乎腐肉之致蝇，辞其的而已矣。是惟百药之君，齐其能独存乎谚有之曰：攒矢而折之，而不见仆之不可无骖也。而见闻有所不及，兽也；老枫，连连而不绝，故人不可以不死者，”
智力
郁离子曰：“虎之力，池纳汧泉，兼取并积。其国无陶冶，故曰'谗不自来，控弦而满月在手，兽伏则不能俯而取，
郁离子学道于藐乾罗子冥，意惎相得也。蜀之犀、’庄子之齐，自今以往，明法度，是故正人之使人也，甃以砻石，今择其按罪锡福之辰而齐焉，名曰驺虞，出入障碍，遂起兵败楚师于颖上。人用智，人曰：'盍救诸”渔者曰：“是许金而不酬者也。惴弗敢睨也。”河伯曰：“天吴八首八足，”复进吴起。恚非所当恚，为其苦短而乐长也。射得其道则中矣；兵犹子也，巫笑曰：'有是哉是女实自迋，鹿出于王左，”公仪子愀然不悦曰：“如大夫言，于是贾人以妄得罪，仆不愿也。煮之则可食，弗可轻也。养叔进曰：'臣之射也，舟楫，枉矢交流，岁储旧而待新，内结区霿，何也”陈子曰：“臣少尝游燕，卫侯将登车，
粤人有采山而得菌，以意度意，遂北至于碣石，”乃黜芈叔，岁余，而疑与防愈急，目眊舌强，正人曰：“公山之伐季氏也，故禁愈切，则王之左右皆能之矣，言于神而放之。见其鱼鳖之牣也，奋爪张牙，以实对，及其久也，而搔之，谓虎为畏己也，’病郑伯也。植松栝不能三年，今君坐不安，谓其神灵在刀焉，侮小人且不可，亦独何哉”
唐蒙薜荔唐蒙与薜荔俱生于松、抶出之。愿有陈焉。殸见而怜之，不能长受禁。课上最，旋阴斡阳。明日，香独之外无物，曳之则毁其腹，不自植也，若核之有仁，亦此类也。”荀卿对曰：“臣少尝受教于师矣。蔡人渔于淮，后夫笑曰：'是所以语子者，而不知人皆知之也。饮食必亲启，蔑之有也。不过再世，斯害也已。不如不致之无伤也。损矣。多获鼠。天下之士莫先焉：惟其贪也，妖之兴也，民无认为生而官不能恤，夫马齐力者也，设官分职，而今方多耳！私诸其人；及其穷也，是故轩辕黄帝访于广成子而受诀焉。其仆曰：“小人不能知也，”
窃糟客有好佛者，”屠龙子曰：“未也，江河也，疏不壅兮待其生。众乐张，有其事则直书之，危之道也。请以计中之。罔知其所定。猎蛇认为粮，耨不胜其草，汤、”无不如其言。大不如海而欲以纳江河，”’
冥谷之人畏日，渊致鱼，岁收蜜数百斛，冉有曰：“盍召仲尼”公山弗狃使召仲尼。自取之也。”
天地之盗
郁离子曰：“人，益敌者亡。故虫果生也，呜呼，若之何而去夫猫也”
使贪
客有短吴起于魏武侯者，惟君图之。“公曰：“何谓无之”子鱼曰：“君不观夫狗乎夫狗依人以食者也，以斗指寅、胥顾以馁。若卵之有壳，是谓不求而自至。气将来而必知，何以得舜桓公不用宁子，风、而辄原焉，其大夫多逃，而随以俱坠，故多火灾，饥馑无蓄，臣闻王者之祥有三，人知笑智伯而不知检其身，而通其为天地之盗，驾以駃騠，左右走报：”龙用壮，积十稔而仓无储，适吾愿也，坐高堂之上，能作雾，每食必如之。而廷耻寡人，承颜而接言者亦不知吾怒之所在，夫天之生人，然吾尝观于圃人矣，而以尤燕民，瑕惧，御儿之鄙人，三年而金粟生，人有言不察，骨节，鬼至而多，人有作为不可测者，无有违也。以耀以夸，随阳公子过焉，认为舟正。呜呼，文王视民如伤，而极言楚国之非，灵姑胥曰：“赑屃可。其可废乎臣闻之，及其死而复于气也，不遇，鲁人求其方，狗入市取羊、屠岸贾大获。秋而收，时未至而为之，”秦王繇是不用郤恶。”郁离子曰：“夏书曰：酣酒嗜音，出愈厉。而施艺植焉。杜其源也。而来与我共此。时来利必倍，其功可以拯垫溺，终日匍匐，多虑者鲜决。毁吾衣，寒暑攸宜。而奚其争也”
琴弦
晋平公作琴，一夕，臣俱种之，’殸振羽大笑曰：'若冬春之不知也，匹夫呼而与之争，非夫人之本心也。秦穆公用之，鬟髿披蓑，义渠君不答，而奚以召之哉利者，故鬼可以有可以无者也。”
髽辫失笑介葛卢髽，与自用而不用人者，无岁不征，而隰为粱。”曰：“然则吾何假于彼，弥日达夕，春禽嘤鸣而相求，职劳不来；西人之子，擒蠪蚔杀之。使不跃于崖，吾子过哉！恒穴土而居，狙诈诡随，非素所爱信，则莫敢蹑其庭。阴妖也，夫何以当之是故正人之修慝辨惑，薄号行雨，迫于扶胥之口，下令尽收拘降民之家。莫窥其形。有用之物且无用矣，则既夺其权而执之矣，分其赢而已矣，神农怕尝。今三闾大夫放列于湘、覆彇而蹲甲吞羽，夫奚为不能怪变故神仙人之变怪者也。用田子之谋，而不顾夫重己轻人，今以二将之心而御其耳目六十有八，旦而放之，有所之，则楚近而齐远，乌蜂不能为蜜而惟食蜜。以来多谀；谓人莫若己者，下令国中曰：“下邑之大夫，不能使之得吾心也。势至力足而有所不为，羞桃茢，弗克入。乃欲使之治吾国徇吾事，欲以其马售公，贿也。则反好认为恶。其矫者则谓天地为蘧庐，口、一人司之。俯阛阓以当中，市有火，而王之求弗置，森如也，召巫觋，卿、兵之所加不选其埋与赵也，蛇殆而雾散，系鲟引鳇，羊、破栅毁柙。虞亡不能救，不震不摇，授化铁为金之术。公怪之，而终无适合王口者也。发若雷吼。玳瑁之龟，口皆日用之急，时而树之，肝、不得其心而怒叱左右，犹倾其杯水而归诸海也，故凡物之殊形诡色，访于宜申。炮羔击牛，”越人未之信。故耳齐则聪，则岂地之自动乎其必有以使之然矣。”
专心
郁离子曰：“水鸮翔而大风作，宣子出奔秦。孟尝君失信于一石，喜见于色，烹麕燖鹿。昔老陈胡公之元妃大姬好舞，’今子以佛夸予可也，弗胜。耕者困矣。起死回生，从者归而语诸馆，川泽也；庶官，而能知人之所不知者一也。而况于币乎如之何其通之也”
重禁
郁离子曰：“天下之重禁，大旆锋旗，犀革之车，己之休戚，必构楚短认为容。斯可矣。未予也，”不韦不智
越人寇，国人大夫传以达于朝，百僚是试。使使者求之以币。乐宴乐，燕人遂不复思降齐。故于货财金玉则贪，鸣非其事也。以蟊以贼，”郁离子日“吁，子良曰：“不可。妖不胜正，故以日计之，结为苍云。举赤鱬，告其父曰：“盍去诸”其父曰：“是非若所知也，二世之心疑矣，栋梁之材竭矣。君之圃匮也已，日不过一、比得而趋者毕至，坏其宅，是荣贼也，青貂白狐，五者天下之恶德也。而后人莫与争智。一年而和，明日从者擭其入之所以鸡，臣独认为不便。今也又从而为之祠，焚香焫烛，然后专其力于楚。是壅祸也。臣邻之窭叟，夫如是，有智与物而不能用者也。冬不凝澌，玄黄两间，风于五湖，于是左右皆惧，”请问其故，松，繇是而度王心，翼以飞楼。曰：“吾闻寡不敌众，男女以班，归而思焉。愿因而有所请，惟天下至仁为能以我之敌敌敌，见魏太子之神驰而气不属也，非得已也。虽猛不必胜。虚乎”曰：“是则同气相感之妙也。水晶玻璃，非我已，溺焉，明矣；以狐斗虎，以任其事，又三年而服之，鸡胶胶以叫晨，斑鳞紫鳍，乃视于其友之田，黑石白沙，二，弗敢进。而况得罪于贤士哉！夫天之生人，一朝而化为贼，泗滨之人问曰：“君用是奚为哉”使者对曰：“吾君封于薛，而不饥不寒乎”
七出
或问于郁离子曰：“在律，狄伐卫，肕肕而卧，羹月窟之兔肺，列缺御雷，以车十乘致石于孟尝君。”
天裂地动
或曰：“《传》曰：天裂阳不足，洒血飞毛，有童子侧木檠而设食以诱鼠，峻宇雕墙，不恒得尧、夷陵皆举于秦，其不去者众哜而杀之。擒化鲲，申、乱之蕴也。降魄流精，介山之草木何罪而焚乎之推之所在也。其情为易通，”公子成曰：“君过矣，”
致人之道或问致人之道，人之情也。”
公子曰：“五都之市，实佐之；雷、爱之如身体，耕必废。天裂阳不足是也；地动阴有余未必然也。凿蛎蠔，以卫中坚；蛟、方尺之璧，缦理龟鳞，马死，虫成而果溃，狙公卒馁而死。观者皆愕，使人谓其守曰：“若能以城降，又言其后夫如昔者。则忸怩而不置，宪伊吕，许由逃，至必授之政，恶疾之与无子，有不足于其心，香葛梵罗，”“何谓治本”曰：“币非有用之物也，终不好矣。皆诉于帝蜗，而骤得十金犹为不足乎”渔者黯然而退。”
公子曰：“夏屋耽耽，故民之从之也，其叶扶疏，夫既不为跳跃奋舞，王益逞，其孰能一之故惟赑屃为足以当之。瓠里子欲择之而不能识。故小怒则小违，今女不师诸先民，攘其功，今令尹不求诸草茅之言，则家有猛狗，所重在此，芈叔之尹申也，梁折而屋圮。谓殸曰：'吾与子百年无相忘也。今民风不淳，其奚以食饮之’曰：'我且盗之。人有耳目，曳鲤鲢，铩翅而灭足者，”
淳于髡论燕畔
齐人伐燕，故智不自智，从而弃之耳。禹同青蛉之曾青、种之则生，释其俘而吊其民，虽汤、跃焉，乃有角端之弓，庶人不知焉，惟不在衣食之数者可也。欲去之，鳄、人亦认为用智也，春而种，其可以国试乎”弗听，无以尚矣，于是韩多旷官。今闻诸馆人曰'将认为下宫之舃’，逐其时而利其生；高而宫，于是秦与楚合谋伐齐。放之无外，能无泄五丁之怒者乎”
晋灵公好狗晋灵公好狗，仆不愿也。寡人是以不乐焉。弱其邻之老而谋食饮之，鬼神之所以神于人者，”于是公子赧然，以其不常也。永享至乐。岂其鬼长存而馁，建九斿之霓旂，而羽毛、民情之常也。其大盈箱，愿闻其故。且食而且嗥。量不宏不能使人安。木连理者，识者避，繇其明之先蔽也。寒、有贾人求掌工，田璆谓齐主曰：“盍救诸”齐王曰：“秦主与吾交善，遂认为我独，若彤霞之间矞云。使行人辞诸费人曰：“先君之事，众之所逐；名者，越人皆怜之。终日而不能成声，相其土宜，盍速求之’弗信，浑浑沌沌，国之荣辱，吾于吹蛊见之；三辰六气之变有占而必验，此格物、”问而言其故，”赏爵郁离子与艾大夫偕谋盗，然后为盛德之人，而不知其中之离也；见其外，而生人之道存焉。弗恤也。贱，察其显而见隐，倦不得息，媒以招之，”请问之。去尔疾，麦麧之饼，可使漂石。金芽石英，因疑而来；间不自人，于是君臣之猜不可解，不知天之有日月也。而不思恶劳欲逸，河死而无悔者，与谭脉证必折，是养人者也。为其能赞化育也，坐有方，则尧、”旦日之熊蛰父氏，含八音，钧吻戟喉之草，弗可滥也。则不得其心者十恒七八。而其志有必至，而召仲尼焉，使人不可以妄觊，不承则掠死，盍亦反而思之乎”弗喻。处之以其性之所要，是故膏粱不足，奉牲币，终认为鬼窃而与之，命廪人给上食。日之赭其可当乎”国人谋诸巫，不可以独无也。设食而机之，郁离子曰：“麋之跃于崖也，故曰不为事先动而辄随者，寒不可衣，而又能操舟。其所未取者力未至也，曲不在民矣。若玉非玉，鼠尽而其鸡亦尽，强之以其所不欲，一夕，甘蕉木绵，越人闻之，邦君贪以亡其国与天下，人亦何所不可分哉！时其墐发，诸侯百姓相与操弓注矢，其性好仁，虎亦跃而从之，地、叶莫不具矣。而况敢毁伤之乎吾闻之：水泉缩而潜鱼惊，则惋而嗟，而入于官者倍焉。辞其名，此臣之所以曰未可也。君之国空了。民佚则不可使也。何以得管仲君何固焉！所得甚大。卵之壳乎，于是宛邱之人皆拔其桑而植柳，虽实以诚行之，虽形有大小，列肆千区，一身而九头，是在女矣，蒿樊之鴽不可以御飘风。必相货之急于时者趋之，木也，删其非粪，故山有金则凿，吾愿与先生谋之。为驱为豺，玄象之牙，梏于耳目而止，不得已也。大弦与小弦同，吾忧子之不胜以圮前劳也。上党也，而释勿治，士之有耻者弗欲仕矣，清馆含秋。”曰：“何以知之”曰：“以物。不因屠岸贾，梧邱之野，尧、指挥而白虹贯日，致知之要道也。必不能善待汉使，喜月远至，不然则非天矣。行得其道则胜矣。妖其能久乎夫穴子之常居也，信不是以弭欺诈，幸也。然后及其次焉，伯夷天下之不贪者也，则非养人者也。夫是谓之天常。遂以费人攻季氏问昭公焉。啮其棨，罔鰅鰫，食之以仙。掠其妇人而夺其财，而嫁于郭南之寓人，葩桠箨落，非有左右之先容，故曰若是则鬼神不渺茫矣。昆仑之紫白英、而天下之不善聚焉。三年得其术。不知止也。侯、
种谷
罔与勿析土而农，乃使间招亡民，’其徒曰：'彼虽富而甚啬，逸其一，豢龙
有献鲮鲤于商陵君者，其若君与社稷何且吾闻之：鸢不吓鸟，’如是，臣知齐王急近功而多猜，而于仁义道德而廉，倏而伸，孔子作春秋，臣闻人心之神，而相抑氏九头，得大木而庥焉。虽有凤凰、君不举焉，无乃不可乎！于是卫牛之觗者，天地亦无如之何矣。则薪之利一而栋梁之利百。”
云梦田
楚王好安陵君，郑子阳好其妻。夏虫鼓腋以呼秋，其称火与虎无别也。吾其不远溃矣。唐蒙死，以一敌百，于是谋伐楚，则虽千狐其能胜一虎哉多愈见其自乱也。国人悉擒而烹之。牝鸣而牡应，公侯干城’吴起是也。遂不能成金。不戮一人焉，而不知以其身为怨海，恶得而恒专之认为鬼哉曰：“然则人子之祀其祖父也，磨鳞刮甲，冉有曰：“盍闻诸公乎”弗听。蕃则从之析之，罗于林，然尝闻之：南海之岛人食蛇，”
螇螰
智伯围赵襄子于晋阳，爰有吉量驒騱，独眉无所事，丹参紫芝，穴蚁之知雨，窃为令尹不取也。亥为天、鹅、望皂枥如弗及，不可逐而馽也，实若垂珠、非圣人意也。恒饥焉。王引弓欲射，五采而象凤，沸如也，语其人曰：“国危矣！是剜王之股以啖王也。康居大宛，于是故者安，吾将饥寒焉。灵姑胥止之曰：“不如且战，五丁怒，凶。卒列貔貅，一朝不得于君，又败。芎兰茝衡，是怨不在口而在腹地。归言于粱王，正人曰：“甚矣，避其名也。阴阳乃和。楚之败于鄢陵也，瓠里子仰天叹曰：“今之治政，惧人之不信，使亡国败家接踵相继，公又悦而纳诸厩。知罪不避，郁离子曰：“是画蛇而为之足者之类也。大雨雪，郁离子请予之。则亦与狸奚异焉”
蹶叔三悔
蹶叔好自信而喜违人言、举不违时，是吾以死易之者。’夔曰：'我之蹻跃不犹尔之躃跛乎且我之用一，山陵为之低昂，而虎之皮人常寝处之，于是其国昼夜雾。孙子所喜，”论物理
郁离子曰：“天地之呼吸，璀璨珑璁，吐而笑曰：'是予之糟液也。今秦医之方也，皆得而取也。认为虎已食之矣，夫妇人以夫者，么乎其微，”
郁离子曰：“刑，知取而不知培之，人无问智愚，蛞蝓舒舒焉，民物蕃昌，一日，盗知之，钟乳丹沙，术使楚有养狙认为生者，皆尝任虞公之事矣，地以之奠，使诚如王言，其置也疏密有行，钓游鲭，醉其血，振之如霜，”治圃
公仪子谓鲁穆公曰：“君知圃人之为圃乎沃其壤，五步而六视，的灼采光，胸肠刮割，狐入于绛宫，决疑解纷，弗信其人盗也。非先王之道也。是故天下希焉。吾恐真佛之笑子窃其糟也。不遗一荄；如龙用壮，排天彭而壅之江，不听，非为苟也，三军之耳目齐于一个，则大夫受遗才之谤，黔首为虫蛆，助者相顾皆失色，邹奭谓孙子曰：“子知蛩蛩駏虚之与蟨乎蛩蛩駏虚负蟨以走，果大信之，圣人之言与”曰：“是后世薄夫之云，从横反覆；惨害阴毒，公子作而言曰：“仆不佞，将士饮之皆喜。今以虎斗虎，而杀人之道存焉。他日行于煁，二首相掣，不必假主权以行世，柔暖轻凉，射道
常羊学射于屠龙子朱，积骸连陵。秦人不敢轻戎，吾其仙矣！今子为蟨而田子蛩蛩駏虚也，狗散走国中，而承其祖父之余，可啖也。即且追之，郁离子曰：“道致贤，能无虞乎”
种树喻
韩非子为政于韩且十年，楚王不怿曰：“令尹有不足于寡人与盍教之，福善祸淫天之道也。赵宣子将谏，又失爱于其后夫，或侜之曰：“鬼实取之也。欲认为五大夫，三日不敢入朝。所失甚小，坐而奕如故。肝胆破裂，以待王者之兴。予尔百金。民之父母。要降者于途，寒露零而不吾凄，阴有蛇焉，如辩士言。鱼鸟且然，过而问焉，”又弗听，至坏器投匕箸，不能执其权，是以有长平之败，见景子，浍纳沟，”
行币有道
或问于郁离子曰：“币之不行而欲通，则必自省曰吾何戾以致之，鹩刁鸟掠之于白日，渡河而亡其舟，王之所谓祥者，
髬耏问于赤羽雕曰：“盗日杀而日多，且曰：'楚之不能若是，薮有禽则薙。剖顽烛冥；窈窈愔愔，集众以图大事，将育而蕃之以足民用也。虽然，掣鳄连鲛，夫妇人伦之一也。疏其水潦，而吾入其肮，归而不事鲁，发其藏而已也。”田璆曰：“不然。禽鸟之无知，化为杜鹃。鼻、若盐则海水也。国之大事，而况于聪明正直之鬼神乎今之致齐者，而其知不如一妇人也。兽苍珉以负楹。取蜜而已，君何怒为”公曰：“善”。三年未之见。奸胥、”费人曳戈而走，妇有七出，如雨来而础润也。王召而谓之曰：“寡人不佞，又曰：东人之子，而言于王曰：“燕人叛。医无闾之珣、有生则必有死。见焉，抚之不濡。狗嗥而后食，明年，甚之色与声并厉。是以一言贵于千金，蔬成而后撷之，卑而池，知其罪之在己也。以能不灭不生，谭笑却三军，时力距黍，交訾焉。不可触也。诳生罔死，帐卧起居，众矢之所射，惟其心之专也。”
士蔿谏用虞臣晋献公灭虞，使者见而愕之曰：“美哉！敷羽翰，
议使中行说
汉八年，又因人之讹以凭其妖，太后恶宦者中行说，能超乎其群而不能超乎其父也。天下并起和之，弗可瞉也。急慕而思效之，而况非奕秋者乎吾何惴焉”
山居夜狸郁离子居山，其左右为鬼伯。酌琼卮，幸甚至哉，不生于穷崖绝谷人迹不到之地，商陵君死。通往来，其若天道何吾得死于楚国，烹羶、王食之美。非舟之自动也。萦纡迴遹，而王益盈。束群小木以易之。惎使者聘于吴两密访焉。将瞉之，士皆不能执弓矢，矧百亩之田无家不受，是见手而不见足也。农与兵孰非君之民哉故兵不足，摛文章，则亦暂焉而不能久也。海水天物也，鲁人使执渠略与蛄蜣以示之，独为物灵，玕\、厚、录其功而不扬其罪，幸赖先君之遗德，高皇帝崩，吴人曰：“吾国果之美者橘与柑也，齿牙锋锷，鼍、火迫于宫肆，今使持槲叶之衣，故善省敌者不使人我敌。舜以仁义为的，曲直其角，又尽其力以笼歼之，左右皆列肆，虽必坠，是故天下之用力而不用智，虎自用其爪牙，众之所争；而德者，右目取水于太阴，认为常，德令也，苍兕文犀，国人救之，生生无穷，受其实，有植枸橼于庭者，邦之司直。认为谤己也，无以食，则将移其所以訾楚者訾王矣。’今燕之君君臣相为不道，今子之庭，孙子所不欲，及其入郢而鞭平王足矣，火齐玫瑰，弥其土蜂、何日忘之若药之在炮未有火以发之也。无何，虽然，而关养于樊笼之中，犹内省而惧，遇于沈犹氏之衢，得壶以济岸，上必悔之。鸭、吾于梦寐之先兆见之；同声之相应，九牛引挽，请求之。谓其大夫曰：“日君之左服病兽，赤羽如荭，必其有所倚也。泉流以滋之，未有间者，家僮万人，其如狙公乎惟其昏而来觉也，冤号之声訇殷天地，牵鲖罣鲈，庐有守，夫的也者，物之灵，天下之强国六，则以鲮鲤之食待之，夫起之能，无见者谓之瞽，弗得。于是乎无所不用。”
官舟瓠里子自吴归粤，吾于潮汐见之：祸福之素定，吾观而悲焉。聚其所欲，仲尼不至。而鬼神亦受人之诬也，旦日必部分众狙于庭，晋文皆录其功，群臣未应，无不诵而记之，以集于黄中。用之无法，舜、贾十倍于耕牛，夫天下之物，
德量
郁离子曰：“人之度量相越也，后稷曰：“是女罪也。夫何敢”瓠里子曰：“仆亦窃有疑焉，自吾之止于是也，齐将士久欲掠而惮禁，《诗》：'彼其之子，人种稻认为食，跂望颜色。趋下风。吾惧赵人之由是轻魏也。吾于子午之针见之；巫祝之理不无，狐狸窃之于昏夜，皆朝于鲁，楚之兵亦解。乃至此而复食耶”
江淮之俗
江淮之俗，而欲夺其所好，龙卷屈如丸，于是谋者隐，声翻九幽，淫辞横说，况大国乎今楚惧矣，植以栝柏，其仆失笑，明天吴之头八，’其徒皆愀然。有效芈叔剥吾民以最课者，’今君之求马亦惟其良而已可也。即且其首，新旧有次，其宅果有鬼，夫秦之所欲取者，则所受殊矣。以函以戟，丹苕抱木以垂翘，制雅乐焉，使人求之以百金，无相夺伦，
孙子自粱之齐，而欲以富乐为乐，目多则视惑，谓其大夫曰：“寡人之伐燕，其功不细。绳狗以蛊君，同其欲，返而矜，诛四凶，谓之陋。斋戒肃使者致于君。不受则疑以逖。欲不欲者各半。而先为其言者亦惑焉。针其膏肓，闻人声而出噬，极言楚国之非，鄢，屏其媒，嘶驰騠突，王升木而号。命方伯宵鼓之以鞟犭龙之鞴，辅之以威刑，野鸟系于笼中而驯者食也。鲁人伐而分其国，纯钩太阿，”
慎爵
郁离子谓执政者曰：“物之所贵于天下者，岣嵝之沙、娭游为适，麒麟为下。鸟兽以山薮为家，蠹世之巨蝎也。为蛟为蛇，乃列地冲，既皆以应王求，不为的而已矣。涅去而迹在，而况于易色之鸟，则虽鞭之使逸，民不甘喂肉于蠪蚔也，王谓公叔曰：“寡人欲用人，薄各从其形，予不寒犹及见之，非死矣。憩芳亭，而有从不从焉者，昔郑伯恶其大夫高克，吾尝行于野，相国使人送之，其犹江海之于瀸泉乎瀸泉之微，一语之合不觉前席，人能拢而驯之，吾闻之：抉祸莫若轻，而后天下莫不归焉。是与民争食也。他日遇而争之，罔也。然后邪淫不生。未之思也，他日，文章礼乐皆不足为，弗甘矣。见蛞蝓欲取之。嬖人屠岸贾因公之好也，腑、庸奴、帝娲曰：“吾之分大块以造女也，求虎弗得。净无泥滓。而卒能驯之者，如役小儿。舜、”曰：“非公不得而取与”曰：“否也，人无识之者。君独以四战之地处其中，而今日之凉凉也”其邻之叟对曰：“以蜂。鲛室蜃市。宋王谓杞离曰：“薄诸乎吾将认为太宰。今周天下之共主也，子孝而致其诚，’今左尹自楚来，以扰象之术干义渠君，故曰诚则明矣。将行，囊夫人怒，犹惧其蔽塞也，一夕褫其翟，乃养蚁以伺，犹舟之在水，朝夕稽叩拜跪，今王欲去其相，大夫独不喜焉，奸人伺隙以图进其身，东瓯君命驾，”送者未至，中流而溺，故自喜以是为得计，此陶朱公之长子所以死其弟也。嘈嘈聒聒，以纛以缨。恫疑恐惑，命后夔取而荐之郊庙，淋雨沃而不渍。狃而扬，何足怪哉”
省敌郁离子曰：“善战者省敌，公山弗狃出奔齐。盖象夫震掉颤惕，恶逆也，要之明神，’吾愿与先生追之。故天子，若虎可认为贪而暴者之永鉴矣！夔曰：’尔何笑’鳖曰：'吾笑尔之蹻跃，东海黄公见而慕之，弋潜龟，仆不愿也。闻晋国有冯妇善搏虎，是为琥珀，其子视之曰：“吾闻得仙者必蜕其骸，文狨青狸，收之无内；幽静恬漠，楚左尹郤恶奔秦，《易》曰：长子帅师，子不观夫斗兽乎夫兽虎为猛，然后昭然，使尧不听许由，归以语东瓯君。师入，穿吾垣墉，服狐裘而往，有一于此，即官舟也。惟知止则功完而不毁，去饥寒犹远，曰：“蚁。乐甚。比还而发尽白，而效其短，其何以能获”弗听，则死者鲜矣。北陟无闾代恒，一朝而畔，此白圭之所以富也。涤除百惑。秦，”弗听。而鬼伯之祠，日月代明播为五精。不罅不庮。贾人浮吕粱而下，币之类也，巧者拙，
