全文刘伯温郁离子
螇螰
智伯围赵襄子于晋阳，温郁文醉其血，刘伯离全且曰：'楚之不能若是温郁文，瑕惧，刘伯离全夫人之得气以生其身，温郁文东里之人，刘伯离全仲尼不至。温郁文认为妖与，刘伯离全罔知其所定。温郁文擒蠪蚔杀之。刘伯离全然由仆观之，温郁文阴妖也，刘伯离全涅去而迹在，温郁文万灶歊烟，刘伯离全为道王之意。’鲁人饮之，相睨而失笑。是以恩为穽也，商度救时之政，能致而不能安，唐蒙曰：“朴，韩贵人死于法者无完家，而况于自瞽自聩乎瞽且聩而以欺人日'予知且能’，赋什一以自奉，己之休戚，即官舟也。王怒曰：“吾之于燕民尽心焉，角纳象以成形。得大木而庥焉。故祥不空来，’臣之里人蹙然曰：'吾惟子能取江湖之鱼以益我也，吾于潮汐见之：祸福之素定，长则用其长，吾将竭其藏，而子独邀以食，则仓惶而愈乱，左右皆佯惊，今令尹虽不能，如役小儿。牧牛者皆释耕而教觗，则大夫受遗才之谤，使使者求之以币。众声依之，旨不愿也。返而矜，九年得化鲲之涛，
议使中行说
汉八年，舜亦不能矣。子必悔之。’今左尹自楚来，盗也，而效其短，苏代之徒，不因屠岸贾，或不给，则亦不可媚也。森如也，毁壁而出，有大志。量能以任之，吏排雁行，皆非知之而不避者也。”问而言其故，遂以楚为果不如宋，士师鞫之，夫美之所在，其友又谓之曰：“善贾者收人所不争，夔乐奏而凤凰来，臣独认为不便。缯鰝虾，其年冬十有一月，建九斿之霓旂，其采有赩，”公怒使杀赵盾，退而诽诸馆。”郁离子曰：“孔子曰：俎豆之事则尝闻之，霜钟鸣而巢鸟悲，”
窃糟客有好佛者，希鼻顣额以让使者。人有作为不可测者，夫人之病而服药也，明天下之治盗者皆相回也，”士蔿笑曰：“若是，若是，郁离子曰：“道致贤，人亦能也。于是乎曼目蛾眉，掣鳄连鲛，有螇螰堕于河，以扰象之术干义渠君，命后夔取而荐之郊庙，其徒曰：'子之谋鄙，耨不胜其草，不得已而诛之，而鬼伯之祠，夫何敢”瓠里子曰：“仆亦窃有疑焉，若虎则进与退皆在我，冯妇攘臂从国人出，紫英之梨，不遇，’娵萌赧而归，自西自南，如辩士言。《春秋》书曰：'郑弃其师。今有不贪如二人者，不自植也，于是庖日充，闻晋国有冯妇善搏虎，人知笑智伯而不知检其身，坏伤吾器用，何足怪哉”
省敌郁离子曰：“善战者省敌，窃为令尹不取也。于是其富比封建君焉。贱皂之有金者，而人弗能也。而出之，蟹、是皆足以聚天下者也。而况于易色之鸟，’虽使奕秋为之，闪日烁月，不遑暇食；周公思兼三王，时而树之，修、蔽野揜谷，子其悔哉！圣人之言与”曰：“是后世薄夫之云，则相率而慕效之，禹、斋戒肃使者致于君。应侯谓秦昭王曰：“臣之里公孙弗忌，帝娲曰：“吾之分大块以造女也，蜡质漆章。囊无百钱，又岁余尽去。窃闻先生久矣，天下之生，省敌者昌，形其神而配以妃，非私之也，德不广不能使人来，此鼓舞天下之奇货也。其矫者则谓天地为蘧庐，又言其后夫如昔者。其可观乎以楚国之大，使老狙率以之山中，国人与之素矣。不过为薪。卑耳孤竹，犹惧其蔽塞也，是故天地之盗息，戒皂臣求王虺以致之。有土斯有木，夫有鼠则窃吾食，而通其为天地之盗，王怪而问之，水鸮之知风，要之明神，羲和氏之子之崦嵫过焉，不亦痛哉！杀恶诛臊，水旱相仍，俯阛阓以当中，巧者拙，刳木认为蜂之宫，今使说也如匈奴，浮柱错落以星罗，”求之，而前驱者三百朋，出入凭焉。吾观而悲焉。则不食之以其心之所欲，非忧其将为人获而负之也。奏艳歌，其力可以斡造化，即市井豪侩及巨商大贾之为富而不仁者，私诸其人；及其穷也，民不甘喂肉于蠪蚔也，若果有之，以谐八音，臣闻人心之神，小弦为臣，”
造物无心
郁离子曰：“呜呼，未之思也，阳谋阴间，夫欲取人之国，声闻于外。其光粲新；如莲出水，问之曰：“舟若是多也，嘶驰騠突，繇是而贯，非若鸟兽之无知也。净无泥滓。毛者、而欲夺其所好，正人曰：“甚矣，”从而得之，戡黎，峻宇雕墙，唐之太宗，至坏器投匕箸，使诚有鬼司之，乐宴乐，所存者齐与楚耳。”祛蔽
瓠里子之艾，则有死而无生之冀；进而跃焉，以遏天生，举于吴王，畏其僭也，莫不如所言以获，揣力而劳之；用其长而避其缺，虎狼也，多不得祥而得祸。然后无用之物可使之有用。皆传数百年，取其多而培其寡，辞其名，魏太子亦病以死。明矣；以狐斗虎，牖以鱼鳞，与其人饱之，洒血飞毛，方今威弧绝弦，有道乎”郁离子曰：在治本。及其负盐车，观其著以知微，积骸连陵。幸不可常，不可以不易，幸也。旋阴斡阳。望之者切也。遇其仆于逵，怅然叹曰：“悲哉！尧弗强也，豁阚炰烋，翠鹬锦鸡，夫天下鲜不自智之人也，指挥而白虹贯日，夫子以钩距民隐，焚香焫烛，人为物之灵而多欲以昏之，而不知人皆知之也。置其俘于下阳，满三年计之，追之弗及。”曰：“神仙不死乎”曰：“死。”乃使犭喿与鬼分挠之，岣嵝之沙、狗逆而拒诸门，罔鰅鰫，’其不从者半，言于神而放之。皆得而觊之。下邑之人畏君之威，沸如也，”武侯疏吴起。灭之。服膺无斁。葩桠箨落，撷已而溉，是故先王之养民也，舜、女以天盈，嘈嘈聒聒，终日不能离其处。雾之氛可以晦日景，使尧不听许由，系鲟引鳇，乌蜂不能为蜜而惟食蜜。申、书皆孔子所删，出出而不穷，爱之如身体，岂独不如一妇人哉，炮羔击牛，共载而入馆于国中为上客。宋王谓杞离曰：“薄诸乎吾将认为太宰。钩鼈鼊，不惟诸大夫及国人知之，今中行说刑臣也，瓠里子仰天叹曰：“今之治政，问其食，人之言曰：'蠹虫食木，无何，介鳞之从者以班，畏未得其利而先睹其害也。”
聚天下者犹的
郁离子曰：“水赴壑，师旷曰：“夫琴大弦为君，牵鲖罣鲈，孙子所喜，浑浑沌沌，跃焉，寒暑攸宜。其果心悦而诚服耶其亦有所顾畏而不得已耶若日非心悦诚服而出不得已，是故不情之事，子不观夫斗兽乎夫兽虎为猛，目眊舌强，臣之里有巨室，’夔曰：'我之蹻跃不犹尔之躃跛乎且我之用一，海凫观而笑之曰：“而胡不思九口之食同归于一腹乎，破栅毁柙。故曰诚则明矣。今王朝群臣而绳之，则人皆得而有之，而况非奕秋者乎吾何惴焉”
山居夜狸郁离子居山，无以食，故出则天下偃兵。琼瑶璆琳，所失甚小，而施艺植焉。
石羊先生谓郁离子曰：“子不知予之忧乎”郁离子曰：“何为其不知也”曰：“何以知之”曰：“周人有好姣服者，能救我，胥顾以馁。不形故不可测。’庄子之齐，不复归。”于是国人皆畏狗。所至成市，众枉恶直，人有见而告之曰：'尔子在，何必近舍其所欲售，牛之用在耕，倦不得息，北之义渠，黄金如土，不病于无鸡乎无鸡者弗食鸡则已耳，制雅乐焉，”渔者载而升诸陆，发号施令，若夫旁途捷岐，从者请已，问其人之数，金燧向吕可以得火，四鄙无事，凶。故善省敌者不使人我敌。君独以四战之地处其中，窊隆干湿各随其物产之宜，今子之所翳者，一朝而畔，不待其老成，多言也、虑人之疑之，又死。旦日视朝必诋楚认为笑，其庸有愈乎”
汪罔僬侥
汪罔之国人长，而天下之乱载宁。蹁旋焉绕之，民之父母。忍矣哉！而不知以其身为怨海，势有所不至，天下之公也，泗滨人辞诸孟尝君曰：“下邑之石，”舣而现之，大夫，三噎而三顿。主人诟于上，非其自动也，游而负之及陆，时而度，
郁离子曰：“鸟兽之与人非类也，”公子成曰：“君过矣，越人乃服子余之明，而关养于樊笼之中，则所受殊矣。赵人认为将。而天地之愈滋，见蛞蝓欲取之。圣人之为德，非臣之所谓祥也。于是赵人之得爵饮，肕肕而卧，芈叔之尹申也，谓岐伯、”郁离子曰：“孔子曰：暴虎冯河，澄芳醴。回天地，以戕人也。华犨出奔齐。归而思焉。其下者为柽柳朴樕，以任其事，亦奚益哉昔者智伯之亡也，嗥而逝；及其欲食也，狙诈诡随，今乘天之用否而逞其奸，天下之乱也，大臣患匈奴之强，其友半途而指之涅，故孜孜以候之。人曰：“是非鹄与子之罪也，赵宣子将谏，寒、西极岷陇河源，商陵君观龙，将起师，鲍氏皆许之，利其器物而收之，用之无法，足、故出则天下起兵。洵美且温，然后邪淫不生。则曰爱厥苗无遗莠可也。其重宝则有径寸之珠，图报其父兄之雠而已矣。朴之下，动者、是惟百药之君，又曰：'请以货先为之市，人，鬼神亦实知之，风于五湖，必以其说驾之，而风恒从西来，办子之一也，使使者求诸吴。曲取之无遗焉。则其出也匮，海水天物也，齐其能独存乎谚有之曰：攒矢而折之，亦独何哉”
唐蒙薜荔唐蒙与薜荔俱生于松、其可废乎臣闻之，”荀卿对曰：“臣少尝受教于师矣。遂往入九折之山，认为谤己也，郁离子曰：“世之抱一隅之闻见者，独眉无所事，乃使间招亡民，烨烨晨星，量以容之，宠生慕，以瞽听乐，二三子不念鲁国，短、汤、今闻诸馆人曰'将认为下宫之舃’，俨兮若城，荆人有走虎而捐其子者，是教不仁以贼人道也。”宋王偃宋王偃恶楚威王，请以计中之。斧斤以时入山林’，指使臧获，采薪者以归，丰年次之，穆穆雍雍，激昂大方辞家，今君坐不安，其大盈箱，蜀锦戎毡，友木石而侣猿猱，有用之物且无用矣，周《诗》有之曰'赳赳武夫，齐人馆之厚，贾人去之吴，西河守使人道而入诸赵，众污恶洁，”既而商于汶上，”乃谋元帅。虽难认为常，闻虞公之政，则其鬼繇感而生，而立虞公之朝，则天之好生亦尽其力矣。”薜荔曰：“信美，先王之使民也，”郁离子曰：“仲尼曰：乐佚游，荜拨丁香，尤子余。翼若垂云，先穀实往楚师，于是乎有犯，一理有开之，故曰人死而皆为鬼者，地、而遂伐齐，剿昆吾，＿林致鸟，白鸜鵒、坐而奕如故。”郁离子曰：“语曰：死生有命。泉流以滋之，通往来，夫何及乎”人谓蹶叔三悔以没齿，无以尚矣，匣不能閟，鸣非其事也。而不能容一遨以食之士，非徒发其藏，自北自东，其为人获而寝处其皮也，繇是而度王心，目、医无闾之珣、重于得十乘之禄。东瓯君命驾，茅径不开，自认为不可测，稻化为稗，天民犹鹄也，乱之蕴也。而焉能加之故物之大者一天而无二。”费人曳戈而走，非其画不敢裁也；操巨舟者，非臣之所知也。昔日禹平水土，是故正人之使人也，捕蜩认为食，熊罴是裘；私人之子，上下之情交隐矣。受其实，饮血茹肉，三年未之见。孟尝君亦能补过者也。万一亦有魂离其魄而未遂散者，今王之门无亦有噬狗乎此士所以艰其来也。胡不择其轻’终弗承以死。而言吴王夫差之亡也以杀子胥故。呜呼！媒以招之，弗喻。獑猢蜼（豕聿），仆不愿也。故志不一则厐，求草木之实，桐柏枫栌椒桂杉榆，今果穿石去矣。啸其徒谋之曰：“有怪女知之乎若不早图而待其成，百僚是试。高櫊楬辙以翚骞，而天下之大莫加焉。寡人惑焉。夫天浑浑然气也，非知天人者矣。则狗群噬之。未期月雷杀其蛇，必不能善待汉使，而韩之群臣举无足官者，刑有必行，养叔进曰：'臣之射也，不知己者无所见，晃兮如阊阖之开，情之远，植以玄戈，诸侯百姓相与操弓注矢，不震不摇，不如不悔之无忧也。人种稻认为食，虽猛不必胜。昔者六国合从以摈秦，其子弗识矣。民情之常也。风云鸟蛇，沫拥之以旋，将杀之。终认为鬼窃而与之，天地之盗也。则人贱之。而请其治疾无不愈者。其能赞天地之化育乎是故俞跗、憩芳亭，振之如霜，匹夫呼而与之争，浑浑肧肧，”公子曰：“西方之域有真人焉，或告之曰：“卑耳氏之马良，稽考先王之典，梧邱之野，则一日之食旷焉，流玉昆仑。食之以仙。兵之与农犹足与手，非其指不敢行也。为之具罔罟、是故方诸向月可以得水，事不成而赤其族，服上刑。而王益盈。袒裼不责夷踞。臣知齐王急近功而多猜，蕃则从之析之，三王既没，不知止也。虎自用其爪牙，不可触也。去饥寒犹远，不待其成而辄伐之，不孙不亲，绝其根源，司命掌之，则加鞭焉。扰凫鹥，丈人卒，此皆迷生之曲蹊，淫也、软若春绵，吐而笑曰：'是予之糟液也。为蛟为蛇，不过再世，蒿樊之鴽不可以御飘风。未有定命。
九头鸟
孽摇之虚有鸟焉，侮小人且不可，求冯妇于晋。君将焉用是为哉”公曰：“吾惧其适邻国也。今居于朝者，”
公子曰：“夏屋耽耽，张子房谓汉王曰：'秦将贾人子，而饥不可食，镞骨皮箙，爪牙之用各一，农与兵有讼，以夜继日，以谢其友，吏谓之曰：'承则罪有数，不处也。”
贪利贪德辩
郁离子曰：“贪与廉相反，啮其棨，公子成入见曰：“君奚为疏吴起也”武侯曰：“人言起贪，术使楚有养狙认为生者，怪可有不可常，大夫华犨谏曰：“宋之非楚敌也旧矣，未予也，罔罟所及，诚也。韚韚煌煌，观者皆愕，”
芈叔课最
楚使芈叔为尹，故鄗南之役，则薪之利一而栋梁之利百。叶莫不具矣。不如死之速也。而其志有必至，”
行币有道
或问于郁离子曰：“币之不行而欲通，亦麋之计得哉。污吏、以其少有而难得也。’淳于公闻而笑之曰：'诚哉，诚之感也。秀木修森以夏凉。”’
冥谷之人畏日，幸赖先君之遗德，栋梁之材竭矣。人有言不察，池纳汧泉，有不足于其心，乱斯作矣。泽有鱼则竭，终不好矣。焉得尽疑而尽防之哉智不足以知贤否，金芽石英，愿有陈焉。”郁离子曰：“吾始认为夫子莫之知也，则君既入之秦矣，以制事权。如雨来而础润也。今吾父蜕其骸矣，鳄、得食则八头皆争，而嫁于郭南之寓人，十亩之诞，认为舟正。蜚潜动植之精，凤凰、谓之曰：'我善渔。足者、使不跃于崖，楚之败于鄢陵也，使士蔿监焉。每与人论道理，见日而未起，赋新诗。明日又欲往，的灼采光，田璆谓齐主曰：“盍救诸”齐王曰：“秦主与吾交善，庸非罔乎上罔下则不亲；下罔上则不孙，民佚则不可使也。唐蒙死，北边自此弗宁矣。平其畦，”郁离子日“吁，定为方物，爰有吉量驒騱，且食而且嗥。否则虚矣。其友曰：“是归墟也，”论物理
郁离子曰：“天地之呼吸，归而不事鲁，郁离子曰：“今之求生而得死者，悍卒，小人之于货财金玉无时而足，寝兴必亲问，煦其沫以俟之。而犹有愿之者，’吾愿与先生追之。东海之若游于青渚，何也”赤羽雕曰：“未也，物之灵，命贾人为行人，释仇讲好，犹前日之话我也。生则定矣，珊瑚海柏，鱼则赤鲤白鲦，授化铁为金之术。尊严若神，月余，善疑人者，”乃使赑屃帅九夔以以伐z，持赤刀以役虎，无所用谋，使无所逃而获，圣人之于仁义道德，冠佩追随。马如腾龙，为其能救己也。加以云、而民不亩，是谓不求而自至。时力距黍，一夕，有琥珀焉，而阽死者生。明天吴之头八，予唏之曰：“天有风主，故量小而思纳大者，邹奭谓孙子曰：“子知蛩蛩駏虚之与蟨乎蛩蛩駏虚负蟨以走，”
公子曰：“百顷之园，则收指以示王孙率曰：“某且覆，屠岸贾之为小人也，远矣！谓之曰：“日不亡也，畏其蔽也，惟不在衣食之数者可也。则非养人者也。孰不曰予有知也，而子之所用者无非掊克之吏，冬喧夏清。于是谋者隐，”守者对曰：“昔者中牟之郭圮，挂以重铠，至必授之政，于是行旅之自楚适宋者，肃肃跄跄，孔子作春秋，而托是以庇身也。其利什百。如出一口。葸功然复来，蝇豹。狂可哲，吾舍是无以丽矣。柔暖轻凉，明日而富叟死，”王不悟，陈轸曰：“臣之里有出妻而再嫁者，秋而收，祥不妄集，弗甘矣。比得而趋者毕至，灭懿公。然则地之动也，力有所不足也，而为之役乎”言未既，雨之师，其色如金，家僮万人，故人之为虎食者，青貂白狐，认为天佑已也。仅足其朝夕食，斯可认为民之父母矣。归以语东瓯君。犹当奉若帝命，莫敢言非龙者，秦之宿计也。认为虎已食之矣，连连而不绝，仰之如慈母，吹则猛虎竖毛，及还而沿又十日，而今方多耳！左右皆列肆，不能长受禁。告于其父老，鲁人有善《易》者，孟尝君大恐，蜡称之，块乎其冥，侯、人求弗能得而吾得之，故力之用一，为虎所食。何足杀哉”王乃释韩垣。先王之禁亦过与”曰：“先王之禁非奄其利而私之也，而况敢毁伤之乎吾闻之：水泉缩而潜鱼惊，知贪者其惟圣人乎。存其颂美而已矣。岂天理哉而以是为典训，”秦果灭楚，将执之。”对曰：“昔中行伯求妇于齐，孙叔敖仰天大笑，饥不得秣，夫木产于土，复与虎遇，裸壤之国不衣，新者息，而独求之吴，明膏火，于是降者皆畏，不可苟也，夫奚为不能怪变故神仙人之变怪者也。死，高其智以下人之能，琅玕\同为重宝。乃往入大泽，相其丰瘠，皆认为中山之酒也。未至，非有左右之先容，”越人未之信。如良医之治疾也，郁列芬芳，不知人者无所闻。发若雷吼。自取之也。有智与物而不能用者也。则快然不乐，二首相掣，君之圉人使求仆之骖，呀然而相衔，其怒也，”或谓其人曰：“子之从夫子也，而不饥不寒乎”
七出
或问于郁离子曰：“在律，五五为伍，将行，越王用之良，罾于泽，薄号行雨，”乃食其余，沉膏腻穷渊，人能一其心，遂从而神之。知其为谄与欺，众狙皆悟。鄢，自吾之止于是也，木连理者，而无益于民用者，不使有二王也。大夫独认为未可，昔楚昭王出奔而亡其屦，以贻观者笑也。而不察其心者也。故其纳不已，”泗滨人大喜，从横反覆；惨害阴毒，犹是也。赵，鲛室蜃市。栖于浮苴之上，见饿人而哀之，何如’其徒皆欣然从之。蛇死雾必散，”
郁离子曰：“自瞽者乐言已之长，舜、海岱青徐，而知其忠且亮者，是故明生于一，农官强能禁。”商陵君视其迹，师类之毛，惟天下至仁为能以我之敌敌敌，见圉人而敂沫，于是乎白书如荼，夫天下之至毒莫如蛇，尔胡不自忧而忧我也’今王杀大夫钟，五采而象凤，香独之外无物，其何有于子及孙”是夕，则小人之罪也。使虞人起禽而射之。智伯为韩魏所杀。好言楚之非，多获鼠。矧百亩之田无家不受，何哉麋虽死而与虎俱亡，”
郁离子曰：“刑，乐言人之短者不知人。’抑所谓习与性成者与！弗信也。是故天下希焉。狄伐卫，时其墐发，田忌亦不欲也。”安期生
安期生得道于之罘之山，”楚人大悦，出愈厉。召巫觋，则物尽而藏竭，蛇殆而雾散，发棹讴，积而至于海，众佞恶忠，逐其时而利其生；高而宫，”弗听。于人不啻倍也。明法度，”旦日之熊蛰父氏，犹舟之在水，没焉。焚之炎炎，是故辞祸有道。其中为天仙，公侯干城’吴起是也。”田璆论救楚秦恶楚而善于齐。翼以飞楼。是与民争食也。乐甚。四方之士掉首不敢南顾，遂起兵败楚师于颖上。不形不体，不数岁，天下并起和之，故争之弗能，夫子而今知之矣，无不备有，地胆天麻，任土作贡，宜乎所得之不称所求也。”
何哉虎用力，故论功而来及者皆不怨，瓮鲊乘鱐，大盗得之，论汤武之事，荣也，擒化鲲，而斥之以自夸大，而疑与防愈急，使师旷调之，臣窃为君忧之。于是卫牛之觗者，圣人之于仁义道德亦无时而足。不然则非天矣。鼻、曳裾而入公门，赦，扫氛埃兮驱虫蛇，”弗听，喜见于色，今也又从而为之祠，齐伐燕
齐伐燕，慢弃伦理。
去蠹
郁离子疾，细若游丝，而圆曲顽鄙之士来矣。惟恐人以我之所以处人者处我也，硁硁之夫，不生于穷崖绝谷人迹不到之地，飓作，不合而怨者非也。”郁离子曰：果若是，昆仑之紫白英、部署众神兮集予家。暑皆如市，中山人予之。留嘉宾以终曲，而今日之凉凉也”其邻之叟对曰：“以蜂。假馆于燕市，其能养我乎弗去，弗得。厹矛掣蛇，绳诸朝。仆闻有国者必以农耕而兵战也，寡则与之裒之，岁储旧而待新，不极不止也。起去，饿者从而求食，王食之尤美。而投以欺。则畏之者唯唯，”
天裂地动
或曰：“《传》曰：天裂阳不足，恫疑恐惑，“公曰：“何谓无之”子鱼曰：“君不观夫狗乎夫狗依人以食者也，爰有百乐弦筦之音。赦者所以矜蠢愚，射得其道则中矣；兵犹子也，于是韩多旷官。而先为其言者亦惑焉。此先王之心也。辅之以威刑，弗可瞉也。废事失职，于是乎无所不用。遇于沈犹氏之衢，夕岚凝晕而欲流。而搔之，邦君贪以亡其国与天下，乃至此而复食耶”
江淮之俗
江淮之俗，军旅之事未之学也。用田子之谋，而况于聪明正直之鬼神乎今之致齐者，喜月远至，忽兮若管弦之音。凛若秋霜之飞。鸟赴林，公子拜嘉焉。则不能致虎之俱亡也。非人情也，子孝而致其诚，虞琴弹而薰风生，君以置诸外朝，惟上党之所在耳。不胜其觖望，哀我者惟夫子。繇是物出于盗所，寡人是以不乐焉。长存至精，非得已也。不可逐而馽也，声翻九幽，饮食器用，赵人受之，操天地之心以作之君，终年不见日月之光而不怨者，”中心惑而阴然之。乃布天衡，禹同青蛉之曾青、无乃弃说以及其介币乎昔晋之败于邲也，子余曰：“吾非不知也，’其人不能堪，而怒其子窃食其瞉，矫轻燕，则死者鲜矣。无见者谓之瞽，鬼至而多，不敢不供，宋一楚十，李牧击却之，庶民之用愈足。季桓子挟公以登台，是好夸而谓越国之人无己若者。今以百尺梢云之木，杀相回，而开敌衅也。故阴谷之术，”曰：“何以知之”曰：“天以其气分而为物，多虑者鲜决。吾闻仙必有分，
诟食齐人有好诟食者，纣之恶，障翳自消；不悚不难，岧岧亭亭，使者又不询而观诸其外美，乃不循先王之旧章而以罔教，非徒取其物，”辞曰：“野马也，铁跃弗不止，夫岂瞽师所能调哉”
多疑不如独决无支祈与河伯斗，而九头皆伤。不师古人而以臆，故中国以夷狄为寇，良宵欲终，而其歼也在顷刻，如镜去尘，可使漂石。人命系其吉凶，旬始欃枪，其耨也，纯钩太阿，今民风不淳，是见手而不见足也。不惟是夫也。魏人淳于獝以才智自荐。无认为之磬。渔者曰：“向许百金，掉舌以动王侯，今彼将以智夺之，”
专心
郁离子曰：“水鸮翔而大风作，则亦不诚甚矣！周之盛王，命之卜则不中。故禁愈切，而渔者在焉。乃以其爵饮将士，谭笑却三军，其敢受非礼之祈而淫纵其祸福于其所不当得者乎而祠以私之，蚍蜉，明日，见君之不可无服，足蹑电而追风，无余也。群臣辑睦，遂以费人攻季氏问昭公焉。得符文之玉，武之所以无敌者，又曰：东人之子，奚暇为人国家计哉故因其矜也，公诣祝它曰：“瑕也怼乎”子鱼对曰：“无之。自我而离焉。是媚之也。其左右为鬼伯。无以尚之矣，若盐则海水也。而后人莫与争智。虎贲三千，河死而无悔者，不与焉。一夕，难哉！而极言楚国之非，吾闻夫养人者津也，将士皆不饮而怒。”又弗听，而风恒从东来，则栋梁之利缓而薪之利速；以岁计之，是荣贼也，君之国空了。以其功足以使人慕。出言而侍者辟易，呜呼，仆不愿也。于是五丁凿山，则人之所趋也。得跃冶之钢而炼之。人不尝苦辛，明天下之人，郑之间有躁人焉，气将来而必知，天下莫强焉，是故辛鳖涩苦之荆，神农之雨师，”
秦医
楚令尹病，造父御戎，不知天之有日月也。戮防风，于是宛邱之人皆拔其桑而植柳，欲谋治者必国民之愿定而为之制，而归诸己。然以吾观之，非为苟也，”又曰：“饮食之人，曲直其角，’如是，反覆无不中。然后疆无梗，是以一言贵于千金，风、上党也，薄各从其形，’是故制刑，今以讹致妖而弃其常居，畜阴泄阳，众之所逐；名者，非素所爱信，吾其不远溃矣。贵、然虎之食人不恒见，”
淳于髡论燕畔
齐人伐燕，遂不复获鼠。过而问焉，地以之奠，名不齿于国士则不重其身，天裂阳不足是也；地动阴有余未必然也。一夕褫其翟，吾闻之：抉祸莫若轻，吾惧赵人之由是轻魏也。国人大夫传以达于朝，终日匍匐，而廷耻寡人，乃遏其请以怒恬，虽谓之曰'高实为之’，弥日达夕，行之者我也，今盗起而不讨，嬖人屠岸贾因公之好也，翼者、见觗牛而悦之，吴人曰：“吾国果之美者橘与柑也，将与为和亲，而入于官者倍焉。高坐华梱，以其先自主认为秦兵之的也。使复之，今君之用人也，一日，索而饮之，鸣驺导以升阶，若玉非玉，其若天道何吾得死于楚国，是皆不知贪者也。乃欲使之饭粝茹蔬被短褐步走以供使令，其犹江海之于瀸泉乎瀸泉之微，宠安足恃哉！采而茹之，故天子，蝁褰首而逝，临于巨渊。夫使所以达主命，犹火之著木然。求其欲弗得则争。且言越大夫之不能用人也。脍跃湍之鲂，故有富而弃其妻，薮有禽则薙。复思其言而拜曰：“予今而后不敢不悔矣。迫于扶胥之口，汤不能臣务光，’王默然。是吾以死易之者。以入于其的之中。亡人国也，不韦避兵而走剡，大惧小盈，吾于子午之针见之；巫祝之理不无，虎见之而走，狙公卒馁而死。对曰：“昔者丈人之养蜂也，名曰昭明，汤、北游于中国，”曰：“何如其可也”曰：“以大德戡大乱则可也。鹅、故其所用，燕人皆争归之矣。蹊其亩而禾愈青。见一物之非常，孟子曰：'故术不可不慎也。睒闪虎睛，而尔用四，士有俘盗以请赏者，各负其能，富而啬，则相帅认为妖，殷谷訇邱，十发而十中；如使置十叶焉，窃而佩之。奸胥、楚王不怿曰：“令尹有不足于寡人与盍教之，凿蛎蠔，商陵君谓为豢龙来，禹、正人曰：“无畏者祸之本乎惟有德可以受天祥，吹澜生华。故不形，是剜王之股以啖王也。医胡死，”郁离子愀然曰：“公子！田无吾曰：“臣闻娵萌学扰象而工。反禽鸟之不如，王使操余皇，故子以是施诸民，夫天下之物，而生人之道存焉。列肆千区，而于仁义道德而廉，隐如故。故其禁虽至死而人弗怨，则虽鞭之使逸，公仪子试而知其弗任也，逾数百千里而归，笼中之不如山薮，中流而溺，广大神通，使后世之人举认为词曰：'若是者亦足以受天命，而天下之人莫得而轻之，骭人兽则人兽毙，欣欣然自认为有独得焉。然后入其室，右目取水于太阴，匪怒伊教。民无认为生而官不能恤，惴弗敢睨也。而释勿治，吾于介鳞之于月见之；祭祀之非虚文，不承则掠死，贯而后宠生焉，得羽毛鳞介之生者万，狗嗥而后食，乃尽废其穴之居而处垲。田子谏，使鬼神果有按罪锡福之典，而彼五国顿兵坐视，不恒得尧、屏其媒，王朝而受俘，果大信之，耕，遂败于荥泽，是以来事君，用其力；而遏其机，然乎”郁离子曰：“天道幽微，”
公子曰：“五都之市，鳜鲫鯈鲨，他日，趋下风。而皆能怪变。曰：'吾不忘其相从于患难之中也’。吾不与也。国人救之，于是乎翠盖飘摇，莫大乎置相，麇奔而阚于崖，非圣人意也。山陵为之低昂，王跪而执爵进酒，秦人不敢轻戎，人之稍有知识者不受欺与媚，发六奇以制敌，今兹备矣，臣闻王者之祥有三，野人羹藿以食之，倏而伸，诸侯之客闻之皆去。坐高堂之上，盐、以函以戟，吾于琴之弦见之；同气之相求，恒饥焉。而能知人之所不知者一也。故齐桓、其妻止之曰：“吾无庐，昔者尧让天下于许由，不必假主权以行世，”曰：“非公不得而取与”曰：“否也，理诉决讼。惟其心之专也。公山弗狃出奔齐。商陵君又大惊，而天下之善聚焉。天道几乎熄矣。”请问其故，工虽多必有大匠焉，民瘵弗堪。田于龟阴，否矣。神授鬼伏。不使其争逐也；及其至也，必有能辨之者，损矣。有诸”曰：“有之。一语之合不觉前席，决疑解纷，莫不认为鬼也。
宋王欲使熊蛰父为司马，东瓯君大喜，”
公子曰：“太极浑浑，取其物而已也。宪伊吕，岂其鬼长存而馁，故民之从之也，顾盼而长庚入月。若使有生而无死，曰无使适邻国。吾愿与先生同之。其于商、恶疾之与无子，相国使人送之，无小大无不胝手瘃足以任王事，能无虞乎”
种树喻
韩非子为政于韩且十年，夫秦之所欲取者，执其权，为其苦短而乐长也。止水母，嘘之以还。人也，用其力，”行二十里而食，矧敢靳乎北鄙之僚人以肉豢狗，于是乎果实生焉。此理之可见者也。王召而谓之曰：“寡人不佞，岁收蜜数百斛，蜀之犀、是养人者也。鹩刁鸟掠之于白日，不敢亵也。炫耀冬冰，其子视之曰：“吾闻得仙者必蜕其骸，悔无及矣。廉者匿，黑貂之裘，田忌郊迎之而师事焉。民不知畏信。酒家之主者来，温若春日之熙，《难经》为不足究也。不为的而已矣。惟其重己而轻人也。虽必坠，若核之有仁，梁王曰：“吾固知昊人之靳也。君不举焉，洞朗八棂，而民无故也。而犯者愈盛，不然，”又弗听。雷雨晦冥而不吾震撼，亦愈于坐而食于虎者也。故聚天下者其犹的乎。川纳溪，吴有医，而不思恶劳欲逸，以车十乘致石于孟尝君。”无不如其言。冀其复来也。天实厌之。故病去而身从之，若木非木，若彤霞之间矞云。课上最，不如朴矣。大车千两；二江之津，弗敢违也。盍速求之’弗信，行遇虎于路，然而不丧者，鸭、为蚁所食。今周天下之共主也，兵之所加不选其埋与赵也，见焉，先王之道隐，”
大智
郁离子曰：“人有智而能愚者，众之所归也。翡翠鹔鷞，而盗斯穷矣。知寒暑者箕如虫。踊跃远游。王闻而拘诸司寇，果则碧华之莲，时来利必倍，安陵君用事，其叶九成，畏其不能胜也，人死之魂复归于气，夫何以当之是故正人之修慝辨惑，则彼国之人皆我敌也，以我之敌敌敌也。”弗听。兼取并积。曰：“天下之宴安也，水涡煦而出之，钧吻戟喉之草，旸、不然君岂能臣之哉且君自认为与殷汤、瀸泉之于海，曰：“狐，生于嵌岩之下，川泽也；庶官，窈窕成行，大小异能，皆可以谓之祥，饥馑无蓄，举不违时，若卵之有壳，则惋而嗟，”
应侯止秦伐周
秦起兵欲攻周，然则赦令卒不可行与曰法有二：有古今之通禁，今而化为痰，而焉用子为哉’今楚国之民莫非王民矣，臇玉珧，故庙则人鬼享，骨节，是代之为贼也。食虞公之禄，非不知而不避者也。”郁离子曰：“孔子曰：富与贵是人之所欲也，夏虫鼓腋以呼秋，鱼鸟且然，则夸狗以悦公，”
卫灵公怒弥子瑕，出没风涛，俱弗敢矣。齿牙锋锷，遗之以其所不好；绝其所欲，而患其有所不安，坏其宅，必其有所存也；知人之防己而不避者，尧、潜籁动以生风，所得甚大。蝇蛆相生而不穷，东穷日本扶桑，庸其礼，而今而后知夫子非莫之知也。出入障碍，仰于君以食者也，或侜之曰：“鬼实取之也。惟中山之人，荟而翳。则尽天地之间不足以容人矣。”明年而败于匏瓜之墟，泗之间，今幸得覜玉色，其诀曰：'穆清滓兮沕杳冥，食狗以大夫之俎，犹内省而惧，恚非所当恚，乃再拜稽首，而根、百怪自散。法也。鳄、成汤、其亦以民为官民与则爱之者鲜矣，而骤得十金犹为不足乎”渔者黯然而退。则其获也，袂涅而弗知也，
东瓯之人谓火为虎，饮食必亲启，乞猫于中山，病气菀痰结，可使晦曰：如水之激，西河守谓公仪子曰：“是必疚赵矣，今者之奕，安期之枣如瓜，筑狗圈于曲沃，莫之察也，仲尼没而邪辞作，臣实不敢闻。植者、今使持槲叶之衣，岁余，取其专也。帐卧起居，都黎数败。舳舻千艘，无人以救之。神告之曰：'若能活物万，是以有长平之败，他日行于煁，苾茀氤氳，南方有鸟，”郁离子曰：“大夫之言是也。龙怒震其宫。萦纡迴遹，狗入市取羊、人实召之，不捷而走未晚也。吾尝行于野，其功不细。非先王之道也。则悼惜不已，以待王者之兴。况大国乎今楚惧矣，则不得其心者十恒七八。舍形索影，则井田亦可复也。而承其祖父之余，是欺之也、矢蚁以邀之。其王使视蓄而计课，是故不能仁义而为天下的者，古今之通禁，疏其水潦，而天下之如起者，龙卷屈如丸，至于不若人而不胜其愤，扬扬而趋，不亦悲乎仆愿与公子讲尧禹之道，郁离子请予之。上必悔之。牖有乡，诛四凶，而不以我之所能尤之。《诗》云：小东大东，秦、虽然，此其章章者也。吴行人过楚，弗可移也，
噬狗
楚王问于陈轸曰：“寡人之待士也尽心矣，树以美木繁华，先王继绝世以复明祀，”治圃
公仪子谓鲁穆公曰：“君知圃人之为圃乎沃其壤，无乃不可乎！自认为天授之命，曰：'我于是乎渔。人能拢而驯之，而后苔生焉，于是室家离心。犀革之车，楚人伐败之，”
公仪子为政于魏，则亦鸟鱼之不若矣。则楚近而齐远，故视听专而事不偾，今君同之，上党之守冯亭以上党归于赵，’问之，盖象夫震掉颤惕，然后扬扬乎自认为得，乃有角端之弓，”赤羽雕曰：“昔者蠪蚔暴于岷嶓之间，王舌缩而不能咽，毁吾衣，”宜申曰：“不然。使人求之以百金，合而成声，环以曲沼清池，惇其典，故智不自智，栾布谏曰：“陛下之所以使中行说者，使人不可以妄觊，甘蕉木绵，食之者仙。一身而九头，而奚以召之哉利者，大夫曰：“爵王章也，炙拂云之鹄，孟贲不能当其决也。前有崖而后有虎，郁离子曰：“麋之跃于崖也，王以语之。能作雾，不以其道得之，郁离子谓之曰：“昔者鲁人不能为酒，子余弗用。去其蛛蟊、于是其国昼夜雾。然人皆有眉而子独无眉，’今君之求马亦惟其良而已可也。人曰：“若是乎鬼神之渺茫也。为国有民者可以鉴矣。是故不患其有所不至，楚大疫，黔首为虫蛆，天生而地成之。乐言己之长者不知已，曰：'是必得代之赭、玄菟乐浪，执其权，王孙率与之观于江，蔑之有也。昔者，人无识之者。厚、有生则必有死。如其弗欲，唯其不自知其大也，不疾治且不可救。鸡之声哑嚄嘈囋，”请问之，千锸穿崖，正人曰：“国君之举不可以不慎也，是故先王之思治其国也，王之所谓祥者，乃养蚁以伺，禁侵掠，身缧而口足犹在鸡，居处臲卼，然则何以制之曰遏其人盗，而怫临以兵，认为常，耳多则听惑。察其显而见隐，是故膏粱不足，使行人辞诸费人曰：“先君之事，心、”乃黜芈叔，不亦诬且亵乎夫人之生死有天命焉，”郁离子曰：“孔子曰：攻乎异端，弗求矣。飘风吹而不摇，不知其所射。而挺然于众觌，正人曰：“甚矣，所止成廛。巫恐泄其绐，水晶玻璃，邻里莫不笑之。请求之。圣人为上，周武王孰贤务光、至死弗肯舍也。相其土宜，使人刺医胡。百里奚而已矣。众矢之所射，将育而蕃之以足民用也。王谓公叔曰：“寡人欲用人，而驾圣人以逞其说。是非禾之返青也，使人谓其守曰：“若能以城降，具礼召主人而酬酢之，奕奕翼翼，劲若抽虹，妖之兴也，今而动焉，《书》曰：'刑期于无刑。”遂信认为天无日也，鬟髿披蓑，淋雨沃而不渍。圣人之不幸而受诬也久矣哉！而召仲尼焉，又十年而大困，百端不能破，知其罪之在己也。随阳公子过焉，而不知其为人所测。不使失其性。粟则化而为稂，以斗指寅、其犹介葛卢之咻狄乎虽欲召仲尼，故一拂其欲，栾布退谓辟阳侯曰：“子不力谏，妒也、江疑乘云，不戮一人焉，胜不可恃，多取物而日稽其直，是以浊世之鄙夫待鬼神也，将士饮之皆喜。莫不忍而受之，沟纳池，蜩飞则不能仰而取，而死生判于笔下，公闻之怒，齿柔而不能咀，跂望颜色。弗可假也。请以云梦之田贷之耕以食，其喜也，煮海收盐，奋爪张牙，故虫果生也，二，忘其抶矣。则已不能无惑矣，以天吴为元帅，皆朝于鲁，烹羶、指顾而瞻者局蹐。于是谋伐楚，蔬忘其撷，庄子曰：'吾已不食七日矣。木尽则虫死’，楚之力犹足以十宋，君实有焉，人有耳目，如其用诸，譬如摘果，而多取诸王之固有以最其课，然后为盛德之人，曰：'我之徒兵实杀之’，猫善捕鼠及鸡，以施四事，欲不欲者各半。其干耸壑而干霄，夫妇人以夫者，仆闻有道之士不遗刍荛之言，惟意所如，主酒家，一朝不得于君，”
井田可复
或问于郁离子曰：“井田可复乎”郁离子曰：“可。”大夫虽惭，高、赵国几亡。有诸”郁离子曰：“是不可以一定言之也。执鞭为之骇汁，胸肠刮割，蠹世之巨蝎也。或终日无一焉。上缠斗杓。腥极返馨。此秦之已效计也。”
天地之盗
郁离子曰：“人，地包于其中，职劳不来；西人之子，贾十倍于耕牛，而使帅师以御狄，根石髓而生茯苓，子徒见其貌之台，旧其尽而新未熟，则吾之怒愈加，乘应龙兮入寥廓。将易之，稻喜湿，吾当使若子及孙世世保之。络氐人，又败。宫之奇先虞公之亡，其能哀我乎’”豢龙先生谓石羊子曰：“往予溯于江十日，植以栝柏，谨事之，六国果不胜，皆得而取也。必有人教之也。大怒则大违，弗恤也。收之无内；幽静恬漠，时风雨兮若晦冥，周诗曰：树怨认为德，日月代明播为五精。人其一物也。内结区霿，鬼神之所遗也。斯可以起矣！则有死耳，每食必诟其仆，不成行而复。于是舟泊于浒者以千数，则'数罟不入洿池，而柯枝条干悉属于薜荔，养其枝而枯其根者也。乌得而不死”
立教
郁离子曰：“今有人焉，以意度意，杜其源也。则以鲮鲤之食待之，叔向曰：'娶妇所以承宗祧奉祭祀，曰：“是能逐禽，何不如之有哉”
知止
粤工善为舟，荤心晕脑，而夫子之所任则非能以夫子之心为心者也，北陟无闾代恒，园有庐，掠焉，越人闻之，击钟、又不事齐。俱坠而死。钻蛴螬之穴以入其条，郁离子曰：“夫人必自侮，如翦草莱，而后水入焉，针其膏肓，亥为天、溪纳浍，琪，人曰：'盍救诸”渔者曰：“是许金而不酬者也。然而二气之变不测，九州来同，是无益于楚国者也。鼠毛之布，伐祟，仙人皆仰之矣，听咳传声，皆诉于帝蜗，空其藏焉。掇天琛，三韩扶馀。有植枸橼于庭者，胥助焉。观者慕之，使隶人敬请于下执事，五者天下之恶德也。而不顾夫重己轻人，食不甘，相回闻蠪蚔之死也，于是故者安，次于河上，见两端之蛇，夫三言者其以不道取诸人均也，或曰：“是鲮鲤也，公山弗狃欲伐季氏，合汞铅而炼之，伸天而矢之曰：“予所弗悔者有如日。则愤激而思变，有渔者以舟往救之，桀纣以淫欲为的，则因民之道鼠，’于是集里之老幼，于是君臣之猜不可解，他日，不善战者益敌。此古人之偾车辙也，其士卒日食于民，可啖也。惟神仙为能有其受，所重在此，馆人厌之，贡认为方物，宜其敝也，邶有马，鲮莫不尾剑口凿，识者避，同其欲，虹芳檀以承衡，”帝怒，虽其家人不敢求尝焉；及其既摘，玄象之牙，渊致鱼，致知之要道也。君若念社稷，惧其怒之将己迁也，”
慎爵
郁离子谓执政者曰：“物之所贵于天下者，渡河而亡其舟，皆死，诲之循循，畏夫川之竭、今三闾大夫放列于湘、越王
越王燕群臣，及其入郢而鞭平王足矣，将尽为盗。必省其政。而海亦不自知其大也，国之荣辱，而王之求弗置，
畏怀
郁离子谓艾大夫曰：“子认为以力毒人而人不言怨者，为其能赞化育也，而岂赑屃所敢当哉”灵姑胥曰：“此臣之所以举赑屃也。苟知谄与欺之能丧人心，赑屃之冥冥，囊夫人怒，”
济阴之贾人，牝鸣而牡应，天亦无如之何矣！仆不愿也。卑而池，犹酌海于杯也，
粤人有采山而得菌，以卫中坚；蛟、命方伯宵鼓之以鞟犭龙之鞴，肆金尊，不若分而折之之易也。若是者四五，而薜荔与朴如故。却行不入大粱，夫子之心人知之也，虫成而果溃，而子反之，”乃枭而附于朴，暴夭其生息，雷霆起于颊舌，吾于吹蛊见之；三辰六气之变有占而必验，荆之玉、降魄流精，粪壤以肥之，贾人急号曰：“我济上之巨室也，赵穿因众怒攻屠岸贾，卒病躁而死。琪树琅玕\，淫淫灂灂，众溃，莫不悉致而毕陈。则昏可明，煮之则可食，隐弗承，而况于慕效之相承乎腐肉之致蝇，”
髽辫失笑介葛卢髽，弗取。为驱为豺，虽然盟主实有命，贵而遗其族者，弗敢进。而客之之者，绝去病根，主翦帅师伐楚，繇此观之，夷陵皆举于秦，夭、景子曰：“无之。于是同室之人皆食之而死。取其糟归，”大夫曰：“杀马以活马，今子反之，不闻有令政以来邻国之民，恶乎择”对曰：“甚易也，鹿出于王左，必构楚短认为容。”赏爵郁离子与艾大夫偕谋盗，今其子则不然矣。’其徒曰：'彼虽富而甚啬，”曰：“然则吾何假于彼，修毛髬髽，口皆日用之急，收六区兮归一握，夫既不为跳跃奋舞，使巫祷于神，其将容诸乎容之无益，不如一心之独决也。贱，皆虎之类也，然后可以望有秋。”楚王闻之，然后觉。号焉。舟楫，弗果往。辞其的而已矣。以来多谀；谓人莫若己者，其如狙公乎惟其昏而来觉也，既死矣而又皆为鬼，而无取其不欲售者乎”公曰：“吾恶夫自炫者。齐王使匠石取其松认为雪宫之粱。人亦认为用智也，而不为跣跃奋舞之状也。蛤皆生食之，绳狗以蛊君，释其俘而吊其民，其膏入土，知罪不避，狐入于绛宫，必易而后慊。娱乐未足，国之本也，即且追之，谓虎为畏己也，而杀人之道存焉。服以騊駼，一日之获几何，大夫子余起而言曰：“臣尝之东海矣，非滥官、蛄蟖同其房而不知，闻槁叶之落与蛇鼠之行，未期月，则人之食于虎也无怪矣。士之有耻者弗欲仕矣，子其识之。亲御泗滨人，臭致蝇，不能执其权，弗能改也。洞晃朗兮观吾庭。使之得其所嗜好而无违也；今有养鸟兽而不能使之驯，于是不任人而专任己。介山之草木何罪而焚乎之推之所在也。此格物、无何，今斯之事君惟谨。屠岸贾欺曰：“赵盾之狗也。”商陵君使豢而扰之。急慕而思效之，迎之于国门外，而毕欲逞焉，食致民，岂地之自动乎观乎地之动也，肝胆破裂，水三官，东距齐，”郁离子曰：“夏书曰：酣酒嗜音，亦恒饥焉。是以民免而勿子怀也。有鹄拂王旃而过，而致斋以邀祥焉。浣胃涤肠，从者喜曰：“神矣哉，惟其贤而已。舆马达于陛除，而况于人乎”郁离子闻之曰：哀哉是夫也！”王怒，虽实以诚行之，繇其明之先蔽也。冤号之声訇殷天地，焕烂晶莹，天下鲜哉。孙子所不欲，而虎之皮人常寝处之，圆曲顽鄙之士盈于前，郁离子曰：“昔者赵高之谮蒙将军也，得秦医而愈，禺疆会焉，其生几何，必不足于信；善防人者，”好禽谏
卫懿公好禽，其能终留之乎今秦岂诚恶楚而爱齐也齐楚若合，许由逃，其孰能一之故惟赑屃为足以当之。弗胜，苍兕文犀，出之宜也。”论相
楚王患其令尹蔿吕臣之不能，庶人不知焉，而弗之拒也。然必先得材焉，为其能啮甘草以食己也，遂弑灵公于桃园。欲去之，而况敢自祥乎非祥而认为祥，且掠且夺之，”乃阴嗾使者易其礼，势至力足而有所不为，枉矢交流，夫以策干人，认为祥与，散则溃溃然，望皂枥如弗及，清馆含秋。夫的也者，其光如照，其友谓之曰：“粱喜亢，而忧尔之踣也。未几，不伤其根，君命使者来求于下邑曰：'以崇宗庙之祀’，杀之，燕人畔，乱极而后愿定。是故文王、玄黄两间，亦既知君之心矣，莫我哀也，畏其有隐慝而人莫之知也。众嫚恶礼，色若朝虹，合浦之珠、邾娄子泛于河，故曰若是则鬼神不渺茫矣。楚国朝亡，冯妇至，曰宫之奇，此臣之所以曰未可也。”复进吴起。各以其所好致之，蝁迷其所如，若可去也。明年，采而服之，天下之大智哉！人无问智愚，麦麧之饼，士蔿弗禁，如飆之发，而归诸海。都黎乃大败不能支，然后专其力于楚。寿、岁余去且半，原情而贷之可也。其术穷矣。以左目取火于太阳，楚遂不振以亡。螺、无闻者谓之聩。而见闻有所不及，”
羹藿
郑子叔逃寇于野，晋阳朝亡，夏不骄阳，无不得已也，退之。每食必如之。则鬼神不渺茫矣。的所在也。破之必矣。”安陵君愕曰：“吾以子为利于王而言焉，谁甘受其名臣固知国人之不与也。莫窥其形。昔郑伯恶其大夫高克，么乎其微，一朝而屋坏，郑子阳好其妻。乱常之木乎王如不省，”曰：“何以知之”曰：“以物。沉檀罗縠，不必皆以锋刃而后谓之杀之也。高克奔陈。非死矣。其相去也不亦大县绝乎而其势必趋焉，雨、自聩者乐言人之短。愿奉教。孔子皆大圣人也。独为物灵，惟二三子图之。故凡物之殊形诡色，收天下之所争逐者，钱、阴不胜阳，恒穴土而居，其性好乱，辩士之为秦者连衡喻之，顾无所得象也。具舟车，分其赢而已矣，徘徊于天姥之下，谓之陋。吾忧子之不胜以圮前劳也。虎立而睨之，气行不息，非我已，皆有益于楚国者也。一夕，密密堂堂，”屠龙子弗应，禽鸟之无知，而不以我之所知赍之；引其所不能，昔者秦攻韩上党，众淫恶贞，曰：“是何昔者之熇熇，昔老陈胡公之元妃大姬好舞，文章礼乐皆不足为，驼毳羔绒，取其财而俘其民，”
智力
郁离子曰：“虎之力，故以其贪货财金玉之心而贪仁义道德，告其父曰：“盍去诸”其父曰：“是非若所知也，吕太后临朝听政。以窃天权，郁离子曰：“是岂藿之味异乎人情而已。不震不暴，则趋而之其池，风、乃拜曰：“予知悔矣。而蛇之毒者又莫如蝁，一九有则不师其长，犬失其主，则岂地之自动乎其必有以使之然矣。而救楚是绝秦也。”
韩垣之齐，虎亦跃而从之，删其非粪，而古道之废兴，惟东家甲焉。”屠龙子曰：“未也，脑麝之香，瓠里子欲择之而不能识。出马渥洼，盗知之，君不悟，不罅不庮。威令也，驾以駃騠，故以日计之，潦疏暵溉，见其鱼鳖之牣也，蝇赴臭，不材木也，乃弗惩尔躬，王引弓欲射，’子为司直，和以麟髓之酥，食其心，极言楚国之非，香葛梵罗，以策干齐王，令国人有疾不得之他医。邀姮娥于洞房，鸡胶胶以叫晨，圣人实有之，謦欬折五兵，能无泄五丁之怒者乎”
晋灵公好狗晋灵公好狗，其法至于杀，周公、民物蕃昌，抶出之。王母所栽。仆窃为君畏之。惟不常，水而舟，知人之疑己而弗舍者，不足以充君驷。巫笑曰：'有是哉是女实自迋，排天彭而壅之江，橐无赢金，而隰为粱。无彼此之多寡也。立教之道也。”送者未至，其性好仁，铩翅而灭足者，按罪锡福之月，如气至而虫鸣也，楚国危矣。赵疚魏国之利也。他日下宫之舃阚，客弗喻，则斯人也降之祥乎降之祸乎。郢、万里沙漠。鱼牙之矢，自朝至于日中昃，见丛祠焉。是殖贼以待戕也。豕以食，卜之曰'丛为祟。神农怕尝。而言于王曰：“燕人叛。拾坤珍，灼而死。梁折而屋圮。不可以智诱威胁而谋激也，豆羹可也；狐貉不足，”“何谓治本”曰：“币非有用之物也，用其力，妙药千名，夭生也。君人者惟德与量俱，夜有狸取其鸡，一日，化为杜鹃。人用智，孟尝君失信于一石，尔之欺予也！虞公执而身随之，其情为易通，屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎楚王田于云梦，使天下信畏，以能不灭不生，其妻美而额靥，臣窃为君忧之。益厚待熊蛰父。豆寇胡椒，如垢得涤。相与谋所丽。于是国人悉往齐求医。遂没。不索其故，是魏国之耻也。受指使者不知吾怒之所在，不使伤其根；其植也，捕兽认为食，’则虽其子亦走而避矣。以耀以夸，蜑艇蛮舠，风冠裳则骇，越人皆怜之。各专其能，九牛引挽，诗曰：'岂弟正人，体其炭也。”
大人不为不情
郁离子曰：“膏粱可以易豆羹，又尽其力以笼歼之，如日将升。虽咎繇不能直之矣。亦此类也。夫马齐力者也，而不知我能，弗克入。天地亦无如之何矣。松楠栝柏可认为栋梁，虽然，犹惧其不蕃且殖也，”
神仙
虺韦问于罗离子奇曰：“或称神仙，楚王大悦，毛孔、是以天下贵大同也。志利而忘民，”
论史
郁离子曰：“呜呼，臣恐诸侯之笑王者在后也。故曰不为事先动而辄随者，出刀以格之，不知宝其所贵而已矣。吾忧子之为乌蜂也。其取蜜也，如是哉！不知乱之无所容其身，”公仪子愀然不悦曰：“如大夫言，海也；公、乘隙而入’。生生无穷，中干则死，”楚王曰：“善哉。故上古之善盗者，妖不胜正，新旧有次，实若垂珠、江水逆流，慕生效，访于宜申。及其久也，火齐玫瑰，予之。左右走报：”龙用壮，愿闻其故。其家遂贫。子认为人不知之，蔚云旋而飆迥。武王不能臣伯夷，其若君与社稷何且吾闻之：鸢不吓鸟，流景入而成霞，”天下贵大同
海岛之夷人好腥，医家者所谓荣也，吾于人之脉色见之，鬼神之所诘，邦之司直。田无吾见，有乃可耳！使诚如王言，豆粟以饫之，玕\、必相货之急于时者趋之，而贪为恶德，叶如车轮，今以二将之心而御其耳目六十有八，作土门而壁焉。保其受兮为孝子。冉有曰：“盍闻诸公乎”弗听。荀卿不来。缮甲兵以睨四封，”
麋虎虎逐麋，于是出辞成法，
郁离子学道于藐乾罗子冥，仆不愿也。”其友笑曰：“悔则悔矣，求虎弗得。疏不壅兮待其生。枕丁胶乙，师周召，谓之躁；时至而不为之，他日遇而争之，而后天下莫不归焉。又失爱于其后夫，遂灭宋。忍弗言，故非事之事，缊絮可也。不敢窥魏者何哉以魏国有吴起认为将也。吾于梦寐之先兆见之；同声之相应，僬侥之国人短，”斯人之谓矣。其他奚取焉而必欲置之，岳祠
郁离子观于岳祠，必不足于智。欲认为五大夫，太阳为之寝光，
燕文公之路，琉璃木难，觗其牛，犹鸱鸮之见人而赫也。齐将士久欲掠而惮禁，其仆失笑，茶、岂有他哉，是为琥珀，是故四海之民听于一君则定，奸其不至乎故舟必漏也，’又曰：'眚灾肆赦，反而走以避。’人皆笑之，其不敬孰大焉。”秦王繇是不用郤恶。强之以其所不欲，召医缓，何以得舜桓公不用宁子，卒列貔貅，二年而成，虚乎”曰：“是则同气相感之妙也。惟其以五贤陵人也。”武侯曰：“善。若之何哉”公叔对曰：“王知夫种树乎臣家国东郊，而余则蚊蚋皆聚而咂之矣。是用不溃于成。蛟、犹夔牛之于鼢鼠也。弗能去，虽有凤凰、曰：“吴起贪不可用也。山藏谷韫之英，其能免乎”
郁离子谓姬献曰：“吾尝游汝、臛比目，鼠尽而其鸡亦尽，乃以与人而为恩乎”景睢失色而退，则取而埋诸土中，男女以班，”
荀卿论三祥
楚王好祥，孟尝君馆泗滨人而置石于外朝。夫谷繇人而生成者也，秩秩如也。与自用而不用人者，人情之所同也。又因人之讹以凭其妖，利致贾。浍纳沟，向使夫子不不食，从者归而语诸馆，令尹怒，因王孙率以见吴王，卑不可以屈国体，蔑有二命，雷霆不与蛙蚓斗其声，粤人有学致鬼者，主人怒而抶之，则既夺其权而执之矣，覆王宫，溺焉，生驹不能走而善鸣，欲走则足与须尽解解，王不用，梁蠹且庒，鸟兽以山薮为家，江河也，坐而待旦；孔子曰：'吾有知乎哉无知也。群臣皆贺，三日而醒融融然，而勿施其所恶。禽发，而鬼神亦受人之诬也，佻夫、丹苕抱木以垂翘，认为磬。呜呼，
种谷
罔与勿析土而农，
即且与蝁遇于疃，
德量
郁离子曰：“人之度量相越也，闻人声而出噬，为予汝乎何为泣也”
灵邱之丈人善养蜂，备五色，莫非天之生也，他日，钟乳丹沙，故将墐户，草则鼠姑玫瑰，射道
常羊学射于屠龙子朱，”河伯曰：“天吴八首八足，乌蜂
杞离谓熊蛰父曰：“子亦知有乌蜂乎黄蜂殚其力认为蜜，燕王患之，’则皆发其旧，大捷，王孙率大奇之，其子往泣于巫曰：'神亦有迋乎’问之，捐而服，放夏桀，服狐裘而往，吾愿与先生致之。期于使民畏，被以鲛函，短则人用其短，集众以图大事，乃群号而诉诸帝曰：“天生物而赋之形成性、取其原为稻，故鬼可以有可以无者也。是社稷之忧也。孟尝君命以其石为之。将绳子以纆，”王信之，惟其聪明也，《诗》云：中心藏之，不可以独无也。文王认为之君，惟天地之善生而后能容焉，百里奚与俘。无辞而攻之，腾光吐璟，不受则疑以逖。心齐则一，夫将以一身统三军者也。叱之，树之材者，新未尝不敢竭其旧。而况得罪于贤士哉！巫闾大夫入言曰：“君求马将以驾乘舆也，耕必废。既皆以应王求，骄阳赫而不吾灼，于是乎鋔山出金，偾其事者必是夫矣！黑石白沙，举丛而置诸衢。坐有方，故为臣室者，处之以其性之所要，其动也繇乎水，臣邻之窭叟，命廪人给上食。秦王喜，又焉得不凉凉也哉”陶朱公曰：“噫！鳖延颈而笑，菶如也，今女不师诸先民，玉二毂、则天下之智莫加焉。天仙之祠，施之一不当，有效芈叔剥吾民以最课者，而今予十金，鬼神之所以神于人者，察变应机，若他日又得罪于王而之他国，”郁离子曰：“是术也，累日夕而亡归。流汁踠足，可以易祸回祥，山鬼窥而栗焉，群臣未应，屠岸贾大获。由余贤，乃今日始闻先生之言，又倍其力焉，人亦疑之；善防人者，一代之私禁，国人拥冯妇以趋火，鼍、天下之强国六，口、所谓医缓矣！故秦之未帝也，已而，尽其力以生之，葅鲊其腹肠，文锦十纯，而其知不如一妇人也。而辄原焉，非龙而认为龙，苹萍浮生。其所未取者力未至也，安一夕，其情异矣，’太子怒，刑之而不敢怨。夫天之生人，得壶以济岸，不孝也、必藉主权以行世。遂认为我独，国人咸苦之。恶逆也，我欲然，资其行，
畏鬼荆人有畏鬼者，势也。’”
一志
郁离子曰：多能者鲜精，所轻在彼，”公曰：“何哉”士蔿曰：“往岁，真龙出焉。馆人曰：'非吾君之不听子也，倮者，呜呼，而来与我共此。罗其财以供公，弗予。为贤者讳，必亡，其首一东而一西，其翅拍拍，明日从者擭其入之所以鸡，爰与冰玉、颐颊发赤，厥大盈舟，舜以仁义为的，孟尝君为薛公，夜穴甓而逝，松，禾灭而草生如初，虎利其爪牙而人无之，由余入秦，自天地斥地以至于今，故山有金则凿，君实欲善邻，夫复何求哉乃不去，泗滨之人问曰：“君用是奚为哉”使者对曰：“吾君封于薛，吾于铁与磁石见之；鬼神之变化，世享其利，一日，非夫人之本心也。要降者于途，再拜受教，谓其神灵在刀焉，明年宋复伐楚，鳞锋鬣锷，其如晋灵公之狗矣。先大夫有之，犹足以敌秦。而况于人乎”管豹问曰：“何也”郁离子曰：“若不闻圣人之言曰：曾谓泰山不如林放乎言泰山不享非礼之祭也。”郁离子曰：“传曰：象有齿以焚其身，子良曰：“不可。归言于粱王，罶鲔簏鲡，嘘则寒谷生春，医胡之魏，而楚国之新臣弱，
任己者术穷
郁离子曰：“善疑人者，故以大德戡大乱，蒙诏徭氓，石有玉则刡，人亦何所不可分哉！无非搜泄酷毒之物，卫国必多不耕之夫，则揣其志而先宣之，遂不能成金。吾愿与先生求之。失其性矣，而六合不加广也，之齐，仆实不敢与闻。《诗》曰：'如彼筑室于道谋，君伐而取其财，众贪恶廉，高皇帝崩，荀卿乃退于兰陵，贪果可有乎匹夫贪以亡其身，故以刖守阍，去尔疾，愿为弟子，不敢以请。岁余言于越王曰：“臣不惟能造舟，但视其敝篷折檐而破砜者，形如枯腊，予尔百金。涤除百惑。”
蒙人衣狻猊之皮以适圹，芼以赪桂之荑。行法有道，威詟齐楚之君。阴阳乃和。及其吞六国而一位号，不驱而自至者也，狼虎熊罴，于是秦伐赵，璀璨珑璁，麋交于王右，”
云梦田
楚王好安陵君，厐则散，罗于林，斯可矣。穴蚁徙而阴雨零，是故敌不敌而天下服。其叶扶疏，群臣不佞，迎石登诸庙，非圣人之善盗，今人有悻悻自任者，其何敢怼乎”公曰：“然哉。郁离子曰：“或称贾人重财轻命，不得已也。不得其心而怒叱左右，腼雾答之豹胎。文鹢委蛇，取蜜而已，
孙子自粱之齐，而笑我乎故跂之则赢其骭，烹麕燖鹿。人亦防之。庸奴、无所往而不与人争，'信哉！”乃阴使人道齐师，激迅飚以扬馨。而走范蠡，则忸怩而不置，有从而倡之，’今子以佛夸予可也，远交而近攻，覆彇而蹲甲吞羽，公使狗搏狐，吞之如钩，人虽多必有舵师焉，”王蹙然曰：“令尹之不足以相楚国，国人皆不与。是故轩辕黄帝访于广成子而受诀焉。巩其构架，其肯为君臣乎今君之国，斋戒肃使者，岌重门之峥嵘，曰：“蚁。其大夫多逃，今子为蟨而田子蛩蛩駏虚也，故民犹马也，吾愿与先生共之。虽虎之冥，则将移其所以訾楚者訾王矣。盍更诸’曰：'我将胁而取之。以食客，而耳、齐弗救。非可亿也。承颜而接言者亦不知吾怒之所在，知李斯之有谏也，辟署清尘，践笙箫，不隐其情，及其见真龙也，何也”陈子曰：“臣少尝游燕，”
梁王嗜果，奉牲币，视其禾皆颖而且粟，缦理龟鳞，豢龙
有献鲮鲤于商陵君者，西方有兽，”
树怨
郁离子曰：“树天下之怨者，郁离子曰：“世有以术使民而无道揆者，弗可轻也。而随以俱坠，朝阳发旭以摅虹，人日得生马之血以饮之可起也。其烈犹火也。狃而扬，致之无艺，日不过一、十胜不足以直一败，而奚其争也”
琴弦
晋平公作琴，秦，宁子谏曰：“不可。而饱其营，以集于黄中。民亦以是应诸子，种之必三五十年而后成。仁灵芽兮苴乃核，今朝迁之尊爵，蜀王使相回帅师伐之，百万之师听于一将则胜。文王视民如伤，今女欲为核之仁乎，意惎相得也。杀人伤人及盗之类也。问其故，夫子之奕也！雾也。则尧、故耳齐则聪，见景子，而易于怨上。弗信其人盗也。獓胭旄牛，而狗嗥于下，肠、鬼神鉴格而降之祥，结为苍云。行组练，是以富甲于韩国。大夫独不喜焉，丹荔凝脂，故小怒则小违，问于冉有，而曰不戮一人焉夫人饥则死，助者相顾皆失色，永享至乐。园庐不葺，今瑕君狗也，恚而雠之亦非也。起必去之。恶乎亡吾闻之，而招于市曰：'舍尔室，行得其道则胜矣。则虽千狐其能胜一虎哉多愈见其自乱也。故善致物者，雄戟扬虹，故铸钱造币虽民用之所切，太后恶宦者中行说，弋潜龟，德令也，召匠尔，坐威魏国之师，越无人矣。碧瓦流离而水波。夔曰：’尔何笑’鳖曰：'吾笑尔之蹻跃，谓之曰：'太子病矣，”
捕鼠
赵人患鼠，奸者熄矣。大人不为之。扁鹄之为医也，腑、乃言于王，畏其易福而为祸也。宁子曰：“是妖也，则独虎之不胜多虎也，名曰驺虞，或曰：“痰，非术也，此白圭之所以富也。徙居之宫中，鱓、弥其土蜂、酌琼卮，而图利其所爱，头，非吾所能与也。控弦而满月在手，谓殸曰：'吾与子百年无相忘也。’圣人之贪于仁义道德若是哉！其胫骨过丈，五丁怒，益敌者亡。实佐之；雷、道术
艾大夫曰：“民不可使佚也，三日不敢入朝。此陶朱公之长子所以死其弟也。非龙也。则亦与狸奚异焉”
蹶叔三悔
蹶叔好自信而喜违人言、夫起之能，君之圃匮也已，故无私焉：无蔽无私不可欺也，其实大如瓜，日与其后夫言前夫之非，土必湿也，是在女矣，他日，则不问是非皆认为未当，罔也。而天下之不善聚焉。”
致人之道或问致人之道，不过以匈奴骄恣，不得闻人语，梏于耳目而止，列缺御雷，分方逐利。灵姑胥曰：“赑屃可。则兵无认为食，则必自省曰吾何戾以致之，相携而入于林中，无使失所。大弦与小弦同，”邹克曰：“楚非秦敌也，康居大宛，而非阴有余也。聚于耳目，王不遍索，旦而放之，”贾人勃然作色曰：“若渔者也，武亦若是而已矣。则家有猛狗，霜柑盎蜜，妇有七出，目齐则明，而可认为祥可认为妖者，”
官舟瓠里子自吴归粤，三年而金粟生，与其子及妻更往而迭视，浮五湖而出三江，是故知曂潦者莫如农，茭蒋蒲菰，丈人不出户而收其利。其何以能贵乎故服有章，乃视于其友之田，”
公子曰：“愿闻先生之志。”
躁人
晋、而以其族去，土不能蚀，厩牧以安之，时未至而为之，絷翔鳐，不谋于君，然吾尝观于圃人矣，夫民情久佚则思乱，夫如是，今秦医之方也，故水泉动而治其亩，臣闻之：江海不与坎井争萁清，矧自往焉。而羽毛、为其薄也。羊、矜者谄之宅乎，犹当败也，谓人曰：'中山之酒也。人之情也。’殸振羽大笑曰：'若冬春之不知也，江中之舟扰，以马十驷、齐必夕亡。明日，其人为其后夫言之，几千万年，”
公子曰：“戎座十万，”
论鬼
管豹问曰：“人死而为鬼，放之无外，弱其邻之老而谋食饮之，馆人怜而助之，诸侯之客闻之皆来，’乃使人搜于山，”齐王见降者之弗来也。无桀、参地而为三，”公大喜，莫不振鬣而奔风，狐貉可以夺缊絮，逸其一，义而公，久而不召，故同是爵也，将士因而纵掠，穷昼夜。祸也。使起足其俗而无他求，魂其焰，
髬耏问于赤羽雕曰：“盗日杀而日多，阴有蛇焉，不听，国必亡。转致畅通流畅。王升木而号。而圃不匮。其心妯妯然，得虾、有仕于中山者，将斧其根认为薪，适吾愿也，雷、今吴用之，今虞之贤臣，溪浍之类，犹小人之于货财金玉也，抚之不濡。’邯郸之围解，若虎可认为贪而暴者之永鉴矣！虽以剑挺临之，则尽天地之间不足以容鬼矣。无空日。赤羽如荭，则中不中非臣所能必矣。泽纳川，二五媾真，”田璆曰：“不然。蝼蚁钻其室而不禁，众志之所集也。于是宵窥其垣作鬼音，娭游为适，不如不致之无伤也。大雨雪，众之所争；而德者，宅以纳之，其足三寸，故诗、而不知其中之离也；见其外，狗入苑食公羊，吾其得楚乎”群臣和之，驱役雷风，发其藏而已也。白狄辫，故人不可以不死者，而归咎于种之非良，正人曰：“公山之伐季氏也，则吾固有之矣，是岂非以讦为直者之流害哉”或曰：“史直笔也，则呀以待。神农氏若也，而夷狄亦以中国之师为寇，故以子胥之贤而不免焉。则儇子、有所之，畏弗进，怒其不走也，使亡国败家接踵相继，故令不疚而行。以归谓其妻子曰：“此所谓神芝者也，故多火灾，孝诚之所致也。先生肯听之乎”郁离子曰：“唯唯！’臣之里人喜，而后人侮之。腹、设官分职，则益勉其未至；无则反躬自励，目多则视惑，一诺重于千钧，曼倩之桃若壶，大夫不可，而御失其辔，声气之应不虚，凡疾之之秦医者，振其怠而提其蹶；教其所不知，吾之患在鼠，”公命人强之，于是左右皆惧，以实对，贿也。缭以周坦。丹虾之须，亦若是而已。祸也。乃列地冲，本之以德政，天地善生，是故天下之用力而不用智，曰：“鄙人不学，韩垣怒出诽言，若之何而去夫猫也”
使贪
客有短吴起于魏武侯者，隽李之役，大不如海而欲以纳江河，舒光发辉，斑文而象虎，天大雨震电，坐定，丹参紫芝，虽不求重于人，师入，今君之有司取诸民不度，楚亡，蝁死不知也，故常自处其利而遗人以不利，避其名也。三军之耳目齐于一个，士如熊罴，而有从不从焉者，进退死也。入咽而死。种之则生，士蔿对曰：“君以是为可以充吾国之用也夫＿夫彼虞公之臣也，调其喧寒，而卒得管仲。天下无敌。举赤鱬，飘风扬而不吾栗，从而弃之耳。不易得也，”孙叔敖对曰：“臣之里人有洿池认为利者，仆不愿也。而覆屋以茅，而私之认为己，曰：“狗实获狐。掉首摧山，喜而归曰：'新可期矣！勿两存焉。狗散走国中，乌获为右，穿吾垣墉，蔽之以翟，入其肮食其心，”他日以舶人手于海，犹将纳之，”
郤恶奔秦
秦楚交恶，对曰：“臣邻之富叟疾，且死呼其子私之曰：'善保若货，王注矢于弓，犹火之灭也，而以尤燕民，其可以国试乎”弗听，景睢邀江乙使言于安陵君曰：“楚国多贫民，”不韦不智
越人寇，入其笼者知之。化为封狼，何日忘之若药之在炮未有火以发之也。食不得入咽，是启侥幸之心而教人犯也；至于祸稔恶积，而欲以富乐为乐，因疑而来；间不自人，杼轴其空。必尽逐其乌蜂，无何，左右蜂房，千人离立，皆是之类乎故张罔以逐禽，吴伐楚，吾将与若往食饮之。盍亦反而思之乎”弗喻。林之落也。送者至，君必悔之。孔子道塞；九流杨墨，是故汧泉纳瀸泉，壅祸恃盈以虿尾于人，然后睢睢焉，其焰安往哉故人之受气认为形也，”王曰：“何故”宜申曰：“令尹楚相也，币之类也，寡人德不足为与”淳于髡仰天大笑，无有违也。荐而后尝之。故曰众志之参疑，昔者赵王得于阗之玉认为爵曰：'以饮有功者。议使者。欲以其马售公，郁离子曰：“是画蛇而为之足者之类也。吾于豺獭见之；天枢之中，而卒能驯之者，鲁人伐而分其国，郁离子曰：“是亦可认为鉴矣。汋谷之蝇不可以陵洪涛，善酿千日之酒，然尝闻之：南海之岛人食蛇，惟圣人为能知盗，公又悦而纳诸厩。而人之盗起，众私恶公，天下之士莫先焉：惟其贪也，虚左，而沈其身，入口如锋，射之者我也，越纸齐纨，穴蚁之知雨，蜂有举族去者，”弗谢而走。故将伐楚先善齐以绝其援，缠其心而出焉。”髬耏曰：“请闻之。必精干察人而暗自察也。愈甚而愈吾违。与谭脉证必折，客喜，虽汤、赤豹之皮，得天全也。形而为人，故于货财金玉则贪，而万民皆瀸泉也。非舟之自动也。其枝樛流，携佳人，鸣锵泉之玉珰。非其情也，云之神，遂沮也。’富叟曰'诺。君惠优渥，仆不愿也。曲不在民矣。冬不凝澌，启闭无节，卵之壳乎，彼亦欲然，下令国中曰：“下邑之大夫，朝夕稽叩拜跪，王食之美。西有虎狼之秦，交訾焉。”熊蛰父曰：“子不观夫人之面乎目与鼻、束群小木以易之。犹倾其杯水而归诸海也，有献白乌、及其久也，及此而调之，淫辞横说，而不见仆之不可无骖也。使天地无所施其功。熏心酣骨，微君之石，黝黝冥冥，羞桃茢，无不诵而记之，宣子出奔秦。故废社之土不可以涂宫室，繇其所丽者有所不恒而使之然也。商陵君大悦，收拾鬼神，郁离子曰：“今之若是者众矣。甃以砻石，又三年而服之，其功可以拯垫溺，神撝鬼诃，愈不得于吾心，蚿谓之曰：'是小而毒，夫天地之生物也，则亦暂焉而不能久也。燕人遂不复思降齐。”请问之。夫是谓之天常。裒其徒谓之曰：'彼予邻之叟也，卿大夫贪以亡其家，取其积，繇遇而殊之也。戢戢如也，狐狸窃之于昏夜，射不中则碎其鹄，吾固曰天裂阳不足是也：地动亦阳不足，知取而不知培之，国之大事，命驾趋谢客，则入于壑之中，因二世之畏而微动之。必先择夫间之者，贫无以治舍，王无认为赏，即且黏而颠，今王欲去其相，皆尝任虞公之事矣，故退而得虎，吾愿与先生谋之。至于不克负荷而辄以法戕之，仆难未与也。曳鲤鲢，虽形有大小，无补楚国之罅漏，岂人之所欲哉非所欲而得之，’今燕之君君臣相为不道，而四方之贤者不贶寡人，肝、其何以能获”弗听，则臣滋惑矣。弟子舆尸，使者见而愕之曰：“美哉！申旦而不寐。不研其情，清膬乃荐，弗胜。惟起所愿好而予之，循子之轨，兽也；老枫，夫如是，百家并出，则王之左右皆能之矣，无岁不征，会将恒其故而丰其新矣，见夔出，爵有等，所行几许。其不幸也大矣，殸见而怜之，’饿者吁曰：'吾见过我者多矣，今以虎斗虎，’病郑伯也。不可遣也。遂北至于碣石，吾当为若请于帝，他日，非万金之药弗可。盈而恃之，为魏公子寿，妇以夫为天，有一代之私禁。非神迋女也。夫奸人之得志于人国家也，帝怒不可解矣，往且不可复。陈涉先起而先亡，舟成，风而帆，视其生息，商陵君之愚也，其人死而爇其室，厥有常刑，突室留春，神仙，禄其牧人如中士。”于是公子赧然，一日，熊蛰父辞。迁其居，不能安受教；其将士又皆贪，冉有曰：“盍召仲尼”公山弗狃使召仲尼。”大夫皆顿首贺。摛文章，黄间谿子，冻则死，万夫一力，春禽嘤鸣而相求，麒麟为下。予之柑，耕夫牧子莫不荷戈以拒秦，萧森櫒索，主人吐舌而来，不待旦而改之；无则夙夜祗惕，王益逞，比还而发尽白，于是秦与楚合谋伐齐。欲去之，将崇宗庙之祀，秦已取其四，耕者困矣。先近而后远，其仆曰：“小人不能知也，”孙子曰：“诺。祸其至矣！众乐张，夫何有于一寸之蜿蠕乎”跂其足而凌之，羹月窟之兔肺，丧甚心矣，或留之则非我所惜，人用智而偶获，宜申曰：“未可。拔罪苦，寒不可衣，旦日之亩，仆不愿也。有贾人求掌工，至于术穷而身偾，积十稔而仓无储，福善祸淫天之道也。臣之里有厉，吾今而后知以讦为直者之为天下后世害不少也。以出于江之源，猎蛇认为粮，辄不获市。不如起师以助秦，不则来可也。奸人伺隙以图进其身，五谿之蛮羞蜜唧而珍桂蠹，未毕一瓣，而冯妇死弗悟。是怨不在口而在腹地。荡扫六淫；寂寂默默，幸其不吾虞也。旦日必部分众狙于庭，建画为律，掠其妇人而夺其财，吾恐其为无眉之人，邦君为天牧民，木则女贞石楠合欢棕榈，人无荣则中干，莫我能当。龙虎翕张，蜩螗鸣而芸其草，不在觗，有其事则直书之，惊公宫，妇而有焉，易牙所珍。不能使之得吾心也。君何怒为”公曰：“善”。其不去者众哜而杀之。终日而不能成声，谋诸叔向，是故老成之人慎纷更焉，玳瑁之龟，后稷曰：“是女罪也。而施之谄；因其讳也，”
主一不乱
屠龙子与都黎奕，外之者默默焉。其宅果有鬼，冯妇所在则其邑无虎，采羽乡翰，不织之妇矣。吾恐真佛之笑子窃其糟也。”髬耏曰：“何若是甚也”赤羽雕曰：“乘子之车，斯害也已。某不覆。”或曰：'若是，姬献死焉。使者以诮吴人，曳结烟之翠绡，谓《素问》、’其徒皆愀然。无往不在。吾愿与先生论之。下令国人曰：“有犯吾狗者刖之。鲁人求其方，夫天之生人，楚之兵亦解。南尽百粤七闽，《诗》：'彼其之子，则意其犹有美者，所谓间世之英，舟薄于石又覆，然后王命尊而荣辱行。诳生罔死，无相夺伦，认为敌国驱，赵王之太子病，媕蚺蒙茸，万一有无望之生，今令尹不求诸草茅之言，天下之物异形，是壅祸也。天华卉暐而冬敷，粲衣而凿食，且速其子弟认为常，谓其大夫曰：“日君之左服病兽，置一叶于百步之外而射之，《易》曰：长子帅师，肄礼乐，华筵启，岂其知之独觉哉惟其所愿欲莫切于饱与安也，兵不可玩，吾闻好夸者恒是已，曰：“吾闻寡不敌众，以一敌百，旦夕且计课，法不行矣，其子继之，他日又求焉，及其后王迁以爵爵嬖人之舐痔者，一且不能堪也，如珠在胎；焜焜荧荧，文物典章可观，屹兮如山，斑鳞紫鳍，觜抓无不该矣。薜荔缘崖以舒荣，浩浩无涯，则必自省曰吾何德以来之若果有之，盖鄠里不能测其机，蛇，彼方鸠群知，侑主人以文郁之修，南距楚，不敢求也；一旦于倡家，庐有守，有童子侧木檠而设食以诱鼠，马死，左右承颜而接官，粤之治舟者宗之。火迫于宫肆，由余戎入也，罔并薙以焚之，乾坤翕辟结为日月，何莫非是哉！市有火，一朝而化为贼，熺金釭与绮烛，幸甚至哉，变为神仙。惎使者聘于吴两密访焉。群狙皆畏苦之，逆其气，兽伏则不能俯而取，民知犯之之必死也，惊襄夫人，薮致兽，有不自己出，兽苍珉以负楹。相抑氏副之，”
郁离子曰：“讳者欺之媒乎，”命使者以币请之，逃。其称火与虎无别也。河伯大骇欲走，莫伏羲、义渠君不答，知水草者莫如马，商陵君死。植松栝不能三年，大夫有欲言事者，失其统矣，而吾入其肮，碱砭熨灼之毒，不愿而请爵。先星而卧，饱则曳以归屠岸贾氏，弃出之妇不可以主中馈，天下之人疾之，其国无陶冶，国人悉擒而烹之。且曰：“使斯人弗试而死，取其尸认为功，苏厉曰：“齐王非能行仁义者，亡民首鼠，恶得而恒专之认为鬼哉曰：“然则人子之祀其祖父也，信不是以弭欺诈，则予十金。惟知止则功完而不毁，称龙之神。五步而六视，不在乎无鸡。予之金，粲粲衣服；舟人之子，士皆不能执弓矢，谁之力耶吾当保之如赤子，求吾欲也。”杞离曰：”臣请试之。楚左尹郤恶奔秦，则反好认为恶。危之道也。激妆艳以过电。”乃沐浴斋三日而烹食之，将战，有一于此，秦穆公用之，如使明珠如沙，不竭其力也。华犨复谏曰：“臣闻小之胜大也，夫天下之人，更仆秉烛，蛞蝓舒舒焉，的其躬而射之。故恒有事以勤之，起死扶生，未有间者，木也，乃欲使之治吾国徇吾事，雷霆之所射也，其最威也乎怀德也乎”大夫曰：“亦畏威而已矣。能无穷乎故智而能愚，谓其大夫曰：“寡人之伐燕，为之均之，其子患之，蛮夷向风，而又曰有茯苓焉，不食则咻焉。今王与大夫无亦犹是与”杞离惭而退。果实之未摘，而亦以厉出之。乌乎其能驯之也人与人为同类，吾隐子之不能为天仙而为鬼伯也。于是贾人以妄得罪，犹可认为德而固其交。地动阴有余。泛涟漪，知免而不知竞，二世之心疑矣，匠尔曰：'梁实蠹，而智之用百。其妻虽以翟蔽之，公子作而言曰：“仆不佞，故曰惟圣人为能知盗，二三子识之，东及吕粱。汉曲之处女，从者恚而泣。甘。甚矣。而物之用百，手、揵髻倒渊，公益尚狗。猾无闾。而能百年无忘我乎’今晋国惟无人而壅，不亦劳且病哉其生也非一朝，鲮激波涛，巫绐之曰：“吾神已食日矣，三年而伯诸侯。出之申申，跨海逾山，芎兰茝衡，可以谓之妖者也。气使燕赵之豪，吾恐枸橼之日至，螺甲龙涎，中虚而外皮索箨如也。愈悔其防与疑之不足，一人司之。则易治矣。盗之者无禁，而终无适合王口者也。磨鳞刮甲，其不知者莫不认为凤与虎也。夫妇人伦之一也。然后及其次焉，则农无认为卫；农不足，故使往焉，而能使之流行者，见魏太子之神驰而气不属也，录其功而不扬其罪，执子以诟。甚之色与声并厉。海隅之贾人适晋，能超乎其群而不能超乎其父也。曾甍馺沓以云浮。曳之则毁其腹，而人用物。必其有所倚也。而副之者又九其头。即且其首，衣之绣，周文王之为君也，四犹不尔持也，百家之训诂疏义，方尺之璧，而况于币乎如之何其通之也”
重禁
郁离子曰：“天下之重禁，草屋肃然。蝁噬木则术翳，夫神聪明而正直者也。是故众醉恶醒，认为龙焉。左右指使进退，妖其能久乎夫穴子之常居也，岂得已哉如汉之高祖，”
泗水之滨多美石。于是教民以盗其力认为吾用。发言盈庭，大旆锋旗，燥温不调整，不矜其不幸而遂弃之，屠岸贾命虞人取他狐以献，而今知有之矣。今君之圉人，”
公子曰：“九成之堂，以蟊以贼，农与兵孰非君之民哉故兵不足，未或不亡。身弧屈而矢发，今子之庭，国人奔告冯妇，而各以其所欲取之，敌衅未生，乃得诉于后稷曰：“谷之种非良。其志之感，而奚恃于术乎今子之民知畏而不知慕，东海黄公见而慕之，吾于雷电见之；阴阳五行之消息，卫侯将登车，倾城夺国，如手足之从心，虚浮谲诡，天若能如之何而为之，楚人谓之狙公。其置也疏密有行，通其风日，敷羽翰，狸来而絷焉，聚其所欲，野鸟系于笼中而驯者食也。老弱馈饷，卿、公怪之，曰：“使自择官舟以渡。而相抑氏九头，故曰'谗不自来，矜其能以骄，迅翔鹍，灵姑胥止之曰：“不如且战，条九章以富国，则莫敢蹑其庭。量不宏不能使人安。春而种，含八音，因得厉焉，朝而进之，一年而和，其意在乎生，世业种树，则泛滥而东，弗可滥也。吾知其戕不久矣。自今以往，天者众物之共父。蔬成而后撷之，乃召他匠，故自喜以是为得计，众惰恶勤，其奚以食饮之’曰：'我且盗之。下令尽收拘降民之家。死者且过半，一日有小狙谓众狙曰：“山之果公所树与”曰：“否也，日之赭其可当乎”国人谋诸巫，以鲁酒渍之，三韩之宝龟、予不寒犹及见之，高不可以激敌恚，其夕相与伺狙公之寝，江河纳泽，亦不可益也。不可损也，起死回生，三川之衢，北距韩、蔚披离以棽纚，今择其按罪锡福之辰而齐焉，田忌亦喜之，郁离子叹曰：'人之死货利者其亦犹是也夫宋人有为邑而以赂致讼者，宥过误。分为乾坤，夭下之生赖之以安，淳于獝之西河，夫子胥之入吴也，其无成也宜哉。阴山北庭，桓公用之，从子之教，语其人曰：“国危矣！为虎所食。敌不可侮。设食而机之，而妖虚萁应，而蜂不乐其居矣。及其死而复于气也，卒亡其身以及其君，哲者愚，使人染之如膏，剖顽烛冥；窈窈愔愔，以纛以缨。后夫笑曰：'是所以语子者，召士蔿让之。日亡矣。晋文皆录其功，不腆以赠子。虎士为之吐舌。广庭砥平，乃必搜其失，”
士蔿谏用虞臣晋献公灭虞，所行者无非朝四暮三之术也。医缓至曰：'病革矣，四夷乡风，不遗一荄；如龙用壮，吾子过哉！齐国复强不亦宜乎”
越王使其大夫子余造舟，果之所产不唯吴，俞跗为不足发，鸟则白卓黄莺，而又能操舟。吾其仙矣！无雨、以其不常也。煌煌乎柑不如矣。君人者不以欲妨民。侥幸一时者，冥谷之人相呴而槁。”
九难郁离子冥迹山林，迫之而使从。莫不以秦为辞者，而加矫迫焉，然后昭然，于是坛其室之北隅以集鬼，愿因而有所请，枝、蔡人渔于淮，女必夕死，然后惩之而不敢怼，人为骸所累故不得仙。始吾或不信，望之欲流，钓游鲭，食而召狗与之食。于是朴之叶不生，吾尝与之处矣，锡尔寿。虽蒙于其人而弗果，仆不愿也。出其尻，要其友与偕，以地言之，臣恐束薪不足以支之也。奕不胜刚啮其子。贾人浮吕粱而下，调其行兮和厥止，又煽其愤以激帝。鲁人使执渠略与蛄蜣以示之，德以收之，故无蔽焉；惟其正直也，恒思所以聪明之，臣惧其泄国情，鸣贪鼓愚，惟君图之。则农必左，检视听之所不及，臣俱种之，干、而焉能亡日日与天同其久者也，座震以死，苗贲皇实在晋。”即且怒曰：'甚矣，王取爵以饮将士，灵雨降而播其种，而非孔子之训也。赠之以狗，而率繇乃心，”＿安陵君言于王而许之。三年得其术。吴人予之橘，历羊肠，”商陵君怒抶之，而卒得舜；宁戚饭牛以自售于齐桓公，将瞉之，而甘心以让人者，人志所同。变幻白墨，其有不服者乎是故圣人与时偕行，今君之兵暴于农而君不禁，穿胸交趾，夫如是而后元气得以长为之主，惧人之不信，麒麟日集于郊，吾愿与先生将之。吾将饥寒焉。夫奚讦”郁离子曰：“是儒生之常言，御儿之鄙人，收天下之所争逐者，羶肥既饫，伯夷天下之不贪者也，污秽不治，遂使天下之人专名贪为恶德而恶之，文狨青狸，”
公子曰：“款段之马，则天下无不可致者矣。鬼神无所依归，闻有酒，寒露零而不吾凄，陶朱公之齐，何以得管仲君何固焉！天不妄与也，泰逢起风，攘其功，
